L‘Espresso, 16 marzo 2000

Carrozzieri. Erboristi. Rappresentanti di multinazionali… Per la prima volta allo scoperto le società legate alla setta - Di Roberto Fabiani

Quelle 228 aziende seguaci di Xenu
Inquisiti, arrestati, fuori legge
Prova l’ E-meter e ti dirò chi sei
Note di Alessia

Quelle 228 aziende seguaci di Xenu

Il Paradiso e un aldilà eternamente felice non li promettono. Anche perché non s’è capito bene se ci credono. Ma per il resto c’è tutto, nella chiesa di Scientology. Religione inventata 46 anni fa dall’americano Lafayette Ronald Hubbard (detto LRH) il quale, dopo aver girato varie patrie galere sotto imputazioni che andavano dal furto alla bancarotta alla truffa, (nota 1) si mise a fare lo scrittore di fantascienza. Fu allora che ebbe l’illuminazione: 75 milioni di anni fa, l’Imperatore Xenu che governava sulla Confederazione Galattica comprendente 26 pianeti, chiuse nel ghiaccio una moltitudine di spiriti e li esiliò sul pianeta Terra. Oggi quegli spiriti siamo noi. E quelli tra noi che credono a Xenu e a Hubbard sono i seguaci di Scientology che con la loro fede danno ragione a LRH al quale è attribuita questa frase: «Il solo modo per diventare subito ricchi è fondare una religione». Vai a sapere se l’ha detta veramente. Mentre è sicuro che alla morte, nel 1986, era miliardario in dollari.

Altrettanto sicuro è che questa religione nuova, presa sottogamba in Italia dove è comparsa nel 1978, in Europa quasi tutti i governi la definiscono “setta”, la considerano pericolosa perché irretisce i fedeli e poi li spenna con continue richieste di soldi, la tengono d’occhio anche con qualche forzatura di legge e se non la perseguitano poco ci manca (vedi scheda a p. 81).

Oggi nel mondo i seguaci di Xenu-Hubbard dovrebbero essere otto milioni, presenti in 107 paesi con 13 mila ministri a tempo pieno e 2.300 chiese. In Italia sono ventimila secondo certe voci, settemila secondo il ministero dell’Interno. Comunque hanno 26 sedi, sparse da Aosta a Catania e dove il fedele, se segue alla lettera i dettati del fondatore, trova la salute del corpo e la pace dello spirito, recupera un figlio tossicomane e salva un matrimonio in crisi (impresa non riuscita a LRH, che ebbe tre mogli; l’ultima finì in galera insieme a lui). Può anche sposarsi e organizzarsi il funerale col rito scientologo. A condizione che paghi tutto e sempre. Da Scientology infatti nulla è gratis: si pagano anche le conoscenze per percorrere il cammino tracciato da LRH.

Il quale 25 anni dopo essersi inventato una religione, ebbe un’altra idea geniale e nel 1979 inventò “Wise”. Significa: World Institute of Scientology Enterprises (Istituto Mondiale delle Imprese di Scientology), sede centrale a Los Angeles, la stessa di Scientology. Lo scopo di Wise è «mettere la tecnologia di gestione di LRH nel mondo degli affari, risanare l’economia dando all’etica il posto che le compete…». Questa tecnologia «è la sola sul pianeta che ha dimostrato di funzionare» dicono i testi di Hubbard. In altre parole, LRH vi insegna come si gestisce un’azienda, come far lavorare un gruppo in armonia, come comunicare, come organizzare una corretta amministrazione.

Verrebbe da obiettare che un manuale di gestione aziendale concepito nel ‘79 è un tantino vecchiotto. Obiezione respinta: LRH è sicuro del fatto suo dal 1979 all’eternità. Con lui ne sono sicuri i propagandisti del verbo, degli esperti cioè che hanno acquistato da Wise la licenza ad applicare il metodo di Hubbard, si impegnano a seguirlo fedelmente e a versare all’organizzazione tra il sei e il nove per cento del giro d’affari, cioè il ricavato dei corsi che tengono nelle aziende.

Giuridicamente parlando, Scientology con i corsi non c’entra; questi sono condotti da privati professionisti titolari di loro studi e società. Però debbono usare i testi di Hubbard, protetti da un diritto d’autore tutelato con attenzione spasmodica. E qui viene il bello, cioè il listino prezzi ufficiale di Wise: si scopre che il “Volume zero” del corso di gestione aziendale costa 400 mila lire in inglese e mezzo milione tradotto. Tre volumi della serie “Gestione” costano mezzo milione mentre la serie completa di Organizzazione e Gestione costa quattro milioni. Poi si pagano i corsi: un milione al giorno a persona l’addestramento del personale. Fino al botto: venti milioni per il corso completo chiamato “Accademia”.

Secondo dati riservati ma ufficiali di Scientology, dalla fondazione di Wise al gennaio ‘96 in tutto il mondo hanno seguito corsi con la “tecnologia amministrativa di LRH” 55.646 aziende. Di queste, 2.427 sono entrate a pieno titolo nell’orbita di Scientology e iscritte nell’Annuario Wise. Significa che ogni proprietario-amministratore di azienda si è impegnato a diffondere i principi di Scientology con chiunque venga in rapporto d’affari.

I membri di Wise si dividono in sei categorie: il livello più basso della scala è “socio individuale”, la più alta è il “Circolo dei Proprietari, Amministratori e Direttori generali”. Costoro pagano una quota di quarantamila dollari l’anno. La maggior parte delle aziende scientologhe (1.118) sono americane ed è logico visto che la religione è nata lì. Ma chi viene per secondo? Sorpresa. L’Italia, con 228 aziende.

Sul termine azienda bisogna mettersi d’accordo. A scorrere la sezione italiana dell’Annuario si scopre che pullula di imprese familiari: gran quantità di parrucchieri, carrozzieri, negozianti, artigiani. C’è perfino un “Piccolo fiammiferaio”. Tutti bene allineati con nome, indirizzo, telefono e cellulare. Interpellati dall’”Espresso” a campione, hanno levato peana alla saggezza di LRH e ai suoi insegnamenti che hanno favorito l’espandersi delle loro attività. Ecco Gianfranco Boniotto, 46 anni, di Bovolone, Verona. è responsabile di zona della Erbalife, multinazionale presente in 47 nazioni. «Avevo sentito dire che Scientology mira solo a spillarti quattrini. Adesso invece seguo il corso Executive che riguarda l’organizzazione del proprio lavoro, all’Hubbard College vicino Vicenza. Certo, si possono spendere anche diversi milioni, ma dipende cosa vuoi ottenere dalla vita. Lo slogan di Scientology è “Pensa con la tua testa”. Risultati eccezionali. Ho portato da Scientology anche mia moglie e mia figlia, reduce da un matrimonio con uno spacciatore».

Maurizio Priante invece ha una erboristeria a Chiampo, Vicenza. «Ho fatto dei corsi che costavano 250 mila lire l’uno. La cosa più interessante che ho imparato è come fare i sondaggi. Me li faccio da solo e so sempre cosa vogliono i clienti. Ogni anno miglioro e il fatturato va sempre più su». Donato Paradiso, che si dichiara apertamente membro di Scientology, aveva un’autocarrozzeria. Adesso ne ha due e addestra tecnici anche per altri: «Non ho mai conosciuto un’azienda che con le tecniche Wise non sia migliorata e ingrandita (nota 2). Io il corso di quattro mesi l’ho fatto a Los Angeles e il titolo di Membro Wise dice che seguo e applico un codice deontologico, sono una persona onesta, rispetto le leggi del mio paese e sono un buon cittadino. Tutti i membri Wise lo sono». E avanti sugli stessi toni con Salvatore Peonessa, negozio di fotografia in provincia di Lecco: «Quanto costano i corsi? Non tantissimo. “Accademia” mi è costato venti milioni. Adesso seguo altri corsi, insieme con una quarantina di persone, la maggior parte avvocati e commercialisti».

La nota stonata arriva col titolare di una grossa azienda di cosmetici che due anni fa chiamò un professionista di Brescia per addestrare il personale. Tutti all’Hubbard College di Milano, al costo di un milione al giorno a persona. Quello però parlava sopratutto di Scientology e i partecipanti si erano stufati. «Ho dato uno stop a tutto. E rivoglio indietro i soldi. Ma non citate il nome: questa storia nuoce all’azienda». E lui fa la figura del tonto.

Ma le grandi aziende, le Fiat, Telecom, Enel e similari non sentono il bisogno dei consigli di Hubbard? Pare di no, o almeno non stanno in elenco. E la cosa si capisce. Se un membro di Wise deve, come da regolamento, essere anche un propagandista della chiesa la cosa migliore è far fare la propaganda da gente semplice che incontra altra gente semplice. Non fece così anche Gesù, che i dodici apostoli li raccolse per la strada?

Inquisiti, arrestati, fuori legge - Perché gli adepti di hubbard sono sotto tiro in tutto il mondo

In Italia, nel 1997, la Corte d’Appello di Roma disse che Scientology è una associazione di natura religioso-culturale. In sostanza, una chiesa a tutti gli effetti, meritevole di riconoscimento e tutela. Come tale il ministero delle Finanze l’ha esonerata dalle imposte. è in corso una pratica per l’attribuzione dell’otto per mille. Insomma, per quanto amino vestirsi da perseguitati, gli scientologi italiani non hanno da lamentarsi.

Nel resto d’Europa la situazione è un bel po’ diversa. I più scatenati contro Scientology sono i tedeschi. La definiscono setta, tumore e tirando per il collo Costituzione e leggi sono arrivati a far dichiarare per iscritto a ogni impiegato pubblico che lui non ha niente a che vedere con la dottrina di Ronald Hubbard. Stessa cosa debbono fare le aziende che intendono partecipare ad appalti pubblici. L’arcinemico di Scientology è sempre stato Helmut Kohl, ma adesso che lui non c’è più le cose non sono cambiate.

Diversi tribunali hanno detto e ripetuto che si tratta di una attività commerciale volta al profitto: paghi le imposte, rispetti le leggi d’impresa e finiamola con l’imperatore Xenu. Comunque, l’hanno messa sotto la vigilanza dell’Ufficio federale per la difesa della Costituzione (il servizio segreto interno).

Stessa storia in Inghilterra dove Scientology ha chiesto lo statuto di “charity” (organizzazione non governativa a fini umanitari): rifiutato con una motivazione da levar la pelle. In Francia sono al limite dell’isteria: dal ‘96 è attiva una Commissione governativa sulle sette che ha già pubblicato due rapporti (l’ultimo a gennaio) dove Scientology la fa da padrona, se ne dice tutto il male possibile e si fa l’elenco degli articoli del Codice penale violati: almeno quindici. I processi a carico di dirigenti non si contano, con imputazioni che vanno dalla truffa all’omicidio involontario (un neofita si è suicidato) all’omissione di soccorso nei confronti di un tossicomane sottoposto alla “cura Hubbard”.

Ogni tanto viene avanzata l’ipotesi dello scioglimento di Scientology per legge; all’inizio di febbraio il primo ministro Lionel Jospin si è fatto fare un rapporto dettagliato.

In Belgio, a settembre-ottobre ‘99, una sezione speciale della polizia ha effettuato una serie di perquisizioni e sequestrato documenti riguardanti sopratutto l’attività in Europa dell’Ufficio per gli Affari Speciali, il servizio segreto di Scientology. Gli stessi documenti trovati dalla polizia greca in alcuni uffici di Scientology ad Atene. Sbrigativamente li hanno chiusi e sigillati. Negli stessi giorni, il tribunale di Mosca ha revocato la licenza alla locale chiesa di Scientology perché «la setta plagia i suoi adepti e ne viola i diritti umani».

Prova l’ E-meter e ti dirò chi sei - Tecniche e business di un’organizzazione ricchissima

Ma quanti soldi girano intorno alla chiesa celeberrima per avere una venerazione smodata per il dio quattrino? Nessuno lo sa. Perché i soldi finiscono alla sede centrale di Los Angeles, Usa. E qualche anno fa il fisco americano, dopo una rude battaglia dove non sono mancati colpi bassissimi (come documentato dalla stampa americana , vedi nota 3) ha riconosciuto a Scientology la qualifica di religione.

Come tale è esonerata dalle imposte. Si sa invece che Hubbard morì con un patrimonio personale di settecento miliardi. I soldi arrivano perché i fedeli offrono? Questo lo fa qualunque chiesa al mondo. Da Scientology è diverso: gli aspiranti fedeli debbono pagare per diventare fedeli a tutti gli effetti e poi continuare a pagare per fruire dei preziosi insegnamenti di LRH. Si comincia (di solito in un momento di crisi nera) a mettere piede in una sede di Scientology dove si viene ricevuti da un tipo azzimato, sorridente e gentilissimo che fa un test con almeno duecento domande. Senza accorgersene il neofita mette a nudo l’anima. Da qualche tempo la chiesa precisa nella pubblicità che l’intervista è gratuita. Si vede che prima non lo era. Dal test viene inevitabilmente fuori che il soggetto, prima di essere malato nello spirito è intossicato nel corpo e si deve purificare. Gli organizzano un programma a base di saune, corse e giganteschi beveroni di vitamine: dura un mese, costa due milioni e mezzo.

Adesso è pronto a iniziare il cammino che lo porterà “di là dal ponte”. Cammino scandito da corsi, dove siinsegna la dottrina di Hubbard, di vario livello e complessità. E costo. Già, perché i corsi si pagano dalle 50-60 mila a duecentocinquanta mila lire l’uno. È un po’ come se un cristiano dovesse pagare per ascoltare un sermone. Secondo gli avversari di Scientology, e sono tanti, i corsi sono il momento in cui si fa il lavaggio del cervello a soggetti che tanto saldi di nervi e di carattere non debbono essere. Ma a Scientology hanno un apparecchio per capire dove sta il marcio, nella testa della gente. Si chiama E-meter e ha due elettrodi che il fedele stringe mentre parla: serve per capire quali sono le zone malate. In un processo celebrato in Francia a uno scientologo che per la chiacchierata con elettrodi aveva chiesto ventidue milioni, si è dimostrato che l’E-meter è una scatola senza nessun valore scientifico.

In quanti siano in Italia a seguire i corsi ogni anno è un mistero; a chiederlo alla sede centrale di Scientology (Vimodrone, Milano) ci si sente rispondere con una cantilena ormai usuale: loro sono perseguitati come gli ebrei sotto il nazismo e gli scomparsi cileni sotto Pinochet. Addirittura! Comunque, cifre niente. Ma quanto durano i corsi di Scientology? Durano sempre. Perché il cammino verso la perfezione è lungo. E costoso.

Note di Alessia:

1. A quel che mi risulta Hubbard non passò un giorno della sua vita in prigione. Venne condannato per frode in Francia, in contumacia, verso la fine degli anni ‘70. Il processo statunitense che vide imputati, all’inizio degli anni ‘80, la moglie Mary Sue e altri 11 funzionari di Scientology di alto livello non colpì Hubbard direttamente. Non riesco a ricordare la formula esatta, ma mi pare che Hubbard fosse “coimputato non indagato”.

La senzenta di condanna contro Mary Sue Hubbard e gli altri, dice tra le altre cose:

Le prove in questo caso…stabiliscono oltre ogni ragionevole dubbio che la Chiesa e la sua dirigenza hanno, nel corso degli anni, approvato, perdonato e impiegato abbondantemente e a largo raggio l’illegalità. In verità ci si chiede come possa mai essere pensabile che gli imputati e la loro organizzazione non facciano dell’attività illegale parte integrante del loro lavoro quotidiano.»

(Memorandum di sentenza nel caso USA contro MSH e altri, Corte Distrettuale USA, Distretto di Columbia, caso penale N. 78-401, pp.1-4 & 14. Per ulteriori informazioni si veda: Scientology: religione o servizio segreto?)

Tra gli anni ‘60 e gli anni ‘70 Hubbard venne espulso dalla ex-Rhodesia (ora Zimbabwe), considerato “persona non gradita” nel Regno Unito e si vide consegnare un foglio di via immediato dalle autorità greche. Ai primi anni ‘80 Hubbard si ritirò “ufficialmente” dalla dirigenza dell’organizzazione, «per proseguire le sue ricerche» in tranquillità. I critici sostengono che, al contrario, continuasse ad essere il deus ex machina dell’intera operazione, agendo nell’ombra dal suo buen retiro di San Luis Obispo. La causa della clandestinità viene imputata alle numerose inchieste a suo carico da parte degli enti federali americani e dell’ufficio tasse.

2. Di tenore ben diverso la dichiarazione giurata dell’ex scientologista Martin Ottmann, rilasciata alla Corte Superiore dello Stato della California, in e per la Contea di Los Angeles, nel caso conosciuto come “Uwe Geertz e Steven Fishman contro Chiesa di Scientology International et al”, Caso N. BC 122 467:

La ditta Mousiol

«Arrivato in Germania vissi dai miei genitori con il progetto di ripartire per Clearwater dopo tre settimane, non appena ottenuto un nuovo visto. L’ambasciata americana però lo rifiutò. Così rimasi in Germania e iniziai a lavorare presso una tipografia di uno scientologist che avevo conosciuto a Clearwater. La ditta apparteneva a Peter Mousiol che aveva pagato a Scientology 1.500.000 di dollari, e aveva dovuto lasciare la Sea Org di Clearwater a causa dei debiti della ditta stessa. [Non si può stare nella Sea Org con debiti personali]. Avevo progettato di lavorare lì sei mesi poi chiedere nuovamente il visto per gli USA.

Oltre alla dichiarazione di Ottmann sulla Musiol, caso che in Germania fece molto scalpore, anche un articolo apparso sulla rivista tedesca “Die Woche” l’11 dicembre 1998 a firma di Axel Kintzinger racconta una storia un po’ diversa:

«[…] Ciò che principalmente manca alla “org” di Amburgo, che rappresenta molte delle istituzioni Scientology, è il denaro. Negli anni ‘80 e ‘90 l’imprenditore edile Goetz Brase faceva notevoli donazioni. Ma dal colpo di mano di Wiebkle Hanse, che gli era vicino, ha però ridotto il suo coinvolgimento. Non lo si vede più molto agli incontri della setta, raccontano gli ex membri. E la sua rete imprenditoriale è solo l’ombra di quel che era.

«Oltre a imprese minori di Berlino, anche l’imprenditore edile Kurt Fliegerbauer mostrava segni di successo commerciale. In Sassonia-Zwickau possedeva oltre 100 immobili. Nel 1989 il bavarese era elencato nella rivista Scientology “Source” come un “Thetan Operante VII”, cioè il secondo più alto grado di illuminazione della setta. Stando ad una ricerca condotta dagli autori Liane von Billerbeck e Frank Nordhausen, Fliegerbauer era presidente del cosiddetto “Comitato OT” di Monaco. Questo gruppo era una specie di confraternita segreta che sviluppava strategie per diffondere l’ideologia di Hubbard. […]»

3. A questo proposito si veda: La guerra di Scientology con il Fisco Americano

Nota Bene: l’autore non rivela il proprio sesso. In inglese non esiste la declinazione maschile/femminile per aggettivi e voci verbali, ed è possibile parlare in modo del tutto “asessuato”. Per necessità linguistiche ho fatto parlare l’autore al femminile.

Traduzione © Alessia Guidi

Quando ho scoperto a.r.s. [alt.religion.scientology] più di tutto mi piaceva leggere le esperienze personali altrui - per me avevano molto senso. Spero che la mia storia aiuterà qualcun altro, esattamente come le esperienze altrui hanno aiutato me. Questo racconto copre un periodo di circa sei anni, partendo dai primi anni ‘90. ExScnmem

Gli inizi
La mia discesa nella vita di staff e la mia “salita” sul Ponte
Ricordi vari… e la Seconda Dinamica
Attesto Clear
Divento EO [Ufficiale di Etica]
La mia vita di EO e ciò che iniziò a far franare il castello
Le ultime gocce in un vaso già pieno, e l’uscita
Una volta fuori

Note di A. Guidi

Gli inizi

Mi ero appena diplomata, ero andata a vivere da sola in un’altra città ed avevo un meraviglioso nuovo lavoro; ero indipendente!

Un pomeriggio sentii bussare alla porta, aprii ed una ragazza mi chiese se mi sarebbe piaciuto fare un test gratuito della personalità. Certo, risposi, mi erano sempre piaciute queste cose: test della personalità, oroscopi … non che li prendessi sul serio, ma mi divertivano. Non avevo mai sentito parlare di Scientology, Dianetics o L. Ron Hubbard - mai.

Qualche tempo dopo mi telefonarono per dirmi di andare a prendere il risultato del test al centro Dianetics. Chiesi di inviarmelo per posta - quando in precedenza avevo fatto questo tipo di cose l’esito veniva stampato. La persona al telefono mi disse che doveva vedermi per analizzarlo assieme, in modo che non ci fossero malintesi. Alla fine dissi che andava bene, e fissammo un appuntamento.

Il giorno stabilito mi recai sul posto, e quasi lo mancai. Avevo ormai deciso di tornarmene a casa quando vidi l’edificio. Era insignificante, e l’ufficio era davvero tranquillo. Entrai, ed una donna andò a prendere il mio test. Mi descriveva abbastanza bene. Non ricordo con esattezza il grafico, c’erano picchi in alto e picchi in basso, ma io non ritenevo di avere problemi con la mia personalità. Così quando la donna mi disse che «Scientology ti può aiutare su questo punto» risposi di non avere bisogno di aiuto.

Non riuscì a trovare la mia “rovina”, stavo assolutamente bene con me stessa. Il ciclo di reg [regging = vendita] andò avanti all’infinito - almeno due ore. Mi ero stancata e volevo andarmene. La donna venne chiamata un momento fuori dall’ufficio, e io pensai che avrei preso ciò che mi voleva dare e poi me ne sarei andata.

Quando tornò accettai di acquistare il libro di Dianetics e mi iscrissi per l’auditing di Libro Uno. In seguito scoprii che era stata chiamata dal suo senior che stava monitorando la conversazione, il quale le aveva detto di «non sprecare tempo con me» - cioè di lasciarmi andare via. Peccato non aver resistito un altro po’…

Dall’auditing di Libro Uno non ebbi grandi risultati - mi liberai di un po’ di afflizione ma non mi fece molto di più. Cercarono di farmi iscrivere ad un Corso di Comunicazione, ma la mia comunicazione era davvero buona, anche sul grafico del test. La sola “rovina” che volessi sistemare era la vita di relazione, così alla fine riuscirono a convincermi a fare il corso “Come Migliorare le Relazioni con gli Altri”.

Durante il corso misi in croce il supervisore - poveretto! Una delle cose che non riuscivo a mandare giù era il fatto che Ron, nei suoi scritti, declinasse sempre al maschile. «Perché dice sempre “lui”?» Il sup[ervisore] mi rispose che all’epoca in cui LRH aveva scritto quel materiale si usava dire così, e alcune cose non erano ancora state aggiornate. Mi pare che all’epoca non mi fecero fare il chiarimento di parole, ma il supervisore mi chiedeva ogni tanto di fare qualche demo per verificare la mia comprensione.

Poco prima di questo corso avevo avuto una rottura traumatica con una persona che per me significava molto. Il fatto mi aveva lasciata piuttosto vulnerabile e fare questo corso, e aver trovato improvvisamente questa schiera di nuovi “amici”, aveva riempito un vuoto. Credo che per me sia stato l’inizio della fine.

Mi convinsero a fare una cosa chiamata “Life Repair” - si trattava di una combinazione di 12 ore e mezzo di auditing all’e-meter e tre corsi di base, uno dei quali era il “Successo Attraverso la Comunicazione”. Durante l’auditing ebbi qualche win [vittoria] e sui corsi mi divertii molto. Mi piacevano i TRs [Training Routines] del corso di comunicazione - da piccoli giocavamo al “gioco di fissarci” e mi sembrò un’estensione di quel gioco. Anche il bull-baiting [provocato] era molto divertente. Non ci gridavamo addosso insulti ed oscenità - a quel livello si cercava più che altro di far ridere l’altra persona, o farla arrabbiare su piccole cose. Mi ha aiutato a comunicare con gli altri? Forse un po’. Quando poi ho progredito sul Ponte e ho fatto i TRs più duri, mi hanno aiutato a comunicare meglio con gli altri scientologist. Ma non ricordo che il mio capufficio o i miei colleghi abbiano mai fatto commenti sulla mia “nuova e migliorata abilità a comunicare”.

Feci anche il “Corso di Integrità e Valori Personali”. Questo corso tratta del Codice D’Onore e getta i fondamenti di O/W (nota 1), che alla fine vengono messi per iscritto. Anche questo corso mi piacque molto. All’epoca il “codice d’onore” non sembrava tanto sinistro. Tutto era inquadrato in un discorso di aiuto al prossimo. Ad esempio, la voce “non temere di danneggiare un altro per una giusta causa” (sto parafrasando - non ricordo la frase esatta) era illustrata con il disegno di una persona che veniva aggredita, e un’altra persona che colpiva l’aggressore per fermarlo - o qualcosa del genere. Naturalmente anche a me sarebbe piaciuto bloccare un aggressore - anche a costo di fargli del male! E dopo aver scritto i miei O/W mi sentii più “pulita”. La mia religione di provenienza non contemplava confessioni di quel tipo. Mi dissero che le mie confessioni sarebbero rimaste confidenziali e le avrebbe lette soltanto il mio supervisore, e solo per accertarsi che la forma fosse corretta. Può essere che sia stato così - non ricordo che siano mai state usate contro di me.

Nel frattempo avevo conosciuto questo membro part-time dello staff. Era molto attraente. Avevamo parlato a lungo e speravo davvero che questi corsi servissero anche ad avvicinarci.

Dopo il Life Repair mi iscrissi al Purif [Programma di Purificazione]. Ormai quella persona mi interessava moltissimo e il Purif sembrava un ottimo programma - esercizio fisico, sauna dove avrei potuto rilassarmi, che diamine! In realtà non avevo mai assunto droghe e avevo preso pochissime medicine, ma mi dissero che il programma serviva anche per eliminare le scottature da sole. Io non mi ero mai nemmeno scottata! Beh, allora serviva anche per gli inquinanti ambientali. Comunque sia, feci il Purif… non “scaricai” nulla, ma il programma mi piaceva, ho sempre amato sudare in sauna. Ricordo che durante il programma mi presi il raffreddore, e “lo scaricai” molto in fretta (di solito il raffreddore mi durava una settimana, ma quella volta guarì in un paio di giorni). Continuavo a incontrare lo staff attraente ed uscimmo assieme un paio di volte, al termine del suo turno di lavoro e delle mie ore di sauna. Poco dopo ci mettemmo assieme, anche se in seguito scoprii che lui usciva anche con un’altra dell’org, e ci furono problemi perché entrambe eravamo “public” mentre lui era staff.

Appena finito il Purif mi chiesero di entrare nello staff. Ormai ero abituata a passare all’org tutto il mio tempo libero (visto che per il Purif ci devi stare almeno 4 ore al giorno per la sauna) ed avevo una relazione (?) con uno staff che doveva sempre lavorare. Certo, ci entro - voglio trascorrere più tempo con questa persona! Non sarà diverso che stare sul Purif. Sarei stata staff part-time, poiché desideravo mantenere il mio lavoro. Avrei ricevuto addestramento e avrei avuto sconti sull’auditing. In un qualche momento durante il Purif ero diventata una “credente”. Non so di preciso quando o come accadde. Avevo letto diversi libri di LRH e mi trovavo d’accordo con lui. Avevo anche letto alcune cose eccentriche (Storia dell’Uomo), ma volevo saperne di più. Scientology sembrava essere la risposta.

In un qualche modo mi ero lasciata convincere che la mia vita fosse una rovina, e che avevo bisogno di aiuto. Volevo entrare nello staff perché vedevo tutta questa gente che si faceva il mazzo per aiutare il prossimo a migliorarsi, e volevo aiutarla. Erano i miei amici, avevano aiutato me, mi avevano aiutata nella vita di relazione, stavano cercando di aiutare gli altri, e volevo essere d’aiuto anche io. Mi sembrava proprio la cosa giusta da fare.

La mia discesa nella vita di staff e la mia “salita” sul Ponte

Venni reclutata nella Divisione 6 [contatti con il pubblico] dove iniziai a lavorare come expeditor. C’erano tre diverse Div 6 - 6a, che porta dentro gente nuova; 6b, servizi per il pubblico; 6c servizi sul campo, FSM e successi in Scientology (ognuna di queste divisioni ha altri 4 o 5 dipartimenti). A proposito, continuo a chiamarla “org”, ma in realtà era una mission - diventò org il giorno del compleanno di Ron dell’anno seguente, mi pare. Le divisioni di una mission sono leggermente diverse, ma non le ricordo bene - siccome stavamo per diventare un’org studiai la struttura di un’org.

In veste di expeditor mi fu assegnato il compito di consegnare il test della personalità porta-a-porta - la stessa “linea” che aveva portato dentro me. Si riteneva che fosse il modo migliore per avvicinare gente nuova. Entravo in condomini signorili, suonavo alle porte e convincevo la gente a fare il test della personalità. Per me riuscire a fare davvero una cosa del genere fu la “prova” che Scientology funzionava. In precedenza non sarei MAI riuscita ad andare porta-a-porta, per certe cose ero timida e non mi piaceva disturbare la gente. Ma facendolo sentivo che la mia capacità di “stare di fronte” era aumentata, e che riuscivo a comunicare con chiunque su qualsiasi argomento.

Ero anche responsabile della promozione della Div 6. Consisteva nella diffusione di diversi tipi di pubblicità introduttiva - tipo OCA test, pubblicità per il Purif, volantini del libro Dianetics, biglietti per il film ecc. Dovevamo distribuire UN SACCO di questa roba. I venerdì e sabato sera andavamo davanti ai cinema e mettevamo pubblicità per l’OCA sotto i tergicristalli, ne lasciavamo pacchetti nelle lavanderie automatiche e nei bancomat; percorrevamo in macchina il vicinato e lanciavamo le riviste pubblicitarie sui vialetti di ingresso. In verità non avremmo dovuto lasciare in giro pile di volantini - la statistica reale era “pubblicità nelle mani della gente”. Ma ci giustificavamo tornando sul posto il giorno seguente per vedere se c’erano ancora - se non c’erano “davamo per scontato” che la gente li avesse presi (e probabilmente gettati nell’immondizia - ma non lo ammettevamo apertamente).

La pressione per avere statistiche alte era incredibile. Le mie stats erano: OCA test compilati completi di numero di telefono, e promozione. Se non riuscivo a farmene compilare in numero sufficiente facevo esercizi su come maneggiare la gente che non voleva farlo. Nel frattempo stavo anche facendo i corsi di Staff Status e ricevevo auditing. Improvvisamente non ebbi più tempo libero, e in più usavo i miei soldi per la benzina necessaria ad andare in giro per conto dell’org. Sui corsi imparai che cos’erano i PO [Purchase Order - ordini di acquisto] e i CSW [Complete Staff Work], ed iniziai a fare PO per i soldi della benzina. Di solito mi venivano negati. All’epoca non sapevo come venivano distribuiti i soldi, ma lo appresi in seguito (molto dopo). Non portavo a casa molto denaro - non ricordo con esattezza ma mi sembra che la paga fosse di 5/10 dollari la settimana, forse qualcosa in più se la settimana era andata VERAMENTE bene. Ma non mi importava perché avevo un altro lavoro.

A tenermi impegnata fino a notte fonda c’erano anche le attività all hands [tutti al lavoro] e le riunioni dello staff. Uno degli all hands più temuti era la rivista. Agli inizi degli anni ‘90 la nostra org pubblicava una sua propria rivista. Da uplines [uffici superiori] ricevevamo direttive che ci indicavano quali articoli di LRH avremmo dovuto pubblicare e l’argomento da trattare, e noi facevamo il resto. In Div 2 [disseminazione] c’era un tizio molto in gamba, responsabile della rivista e dell’altra pubblicità dell’org. La Div 2 comprende il dipartimento di “Promozione e Marketing”, responsabile di tutta la pubblicità dell’org - affiancata alla Div 6a e la pubblicità che io distribuivo. Questo tizio aveva una macchina da stampa e produceva da solo i test e il resto.

La rivista era davvero bella - il tizio intervistava il pubblico e gli staff, e chi aveva raggiunto un determinato gradino del Ponte. C’erano notizie locali su chi quel mese aveva completato corsi o cicli di auditing, e sugli event della zona.

Verso la metà degli anni ‘90, però, da uplines arrivò un ordine - le riviste dovevano essere stampate lassù per avere una qualità migliore. E anche un prezzo più alto. La rivista fatta dalla “org superiore” ci costava il triplo di quanto ci costava produrla in proprio. Noi dovevamo solo inviare completamenti ed event locali, e loro facevano tutto il resto. Ecco perché ora le riviste sembrano tutte uguali. Sebbene odiassimo l’all hands di metterci insieme la rivista da soli, credo che il cambiamento fu una delle cose che diedero avvio al declino dell’org - mancanza di individualità. Inoltre MOLTI PIU’ SOLDI se ne andavano uplines, non ho mai capito perché avessero bisogno di tanti soldi…

Sul fronte dell’auditing: avevo acquistato i TRs e gli Oggettivi. I TRs sono gli stessi 4 che si fanno sul Corso di Comunicazione, ma ad un gradiente più alto, più altri quattro - gli Upper Indoc TRs che comprendono la famosa “levitazione” del posacenere. Perché urlavo contro un posacenere? Mi sentivo stupida? No. Mi sentivo come se stessi dando comandi al posacenere ad un livello diverso del mio corpo fisico, ed anche se lo muovevo con le mie braccia, non ero “io” che lo spostavo. È difficile spiegare questa cosa con esattezza.

Sugli Oggettivi, all’org non avevano trovato un twin [compagno] per me. Di solito (o forse dovrei dire che speravano fosse così) due persone fanno squadra e fanno insieme tutti i TRs e gli Oggettivi, audendosi ed addestrandosi a vicenda. Siccome io ero staff e avevo orari di studio particolari non c’era mai gente a sufficienza così non riuscivo mai a trovare un twin, a meno di non essersi iscritti assieme. La responsabilità di trovare un twin è tua - vatti a cercare qualcuno da iscrivere!

Alla fine tirai fuori altri soldi per fare gli Oggettivi in session con un vero auditor. Credo che altri qui abbiano già citato la procedura del libro e della bottiglia (non ricordo se è lo stesso di Op pro by Dup) - dove l’auditor ti dice guarda quel libro, cammina fino a quel libro, prendi quel libro, posa quel libro, girati ecc. e poi la stessa cosa con la bottiglia - il libro e la bottiglia sui lati opposti della stanza. Su questo procedimento andai exterior [fuori dal corpo]. Solo un pochino. Mentre stavo camminando verso uno dei due oggetti mi sentii davvero come se fossi dietro la mia testa - fu una sensazione molto netta. Così mi mandarono dall’examiner e poi, naturalmente, dal reg [registrar - addetto alle vendite]. Ero molto emozionata, eccitata, il momento migliore per tirarmi fuori altri soldi. Dissero che avevo bisogno del End of Endless Int rundown (credo si chiamasse così - dovrei avere una memoria perfetta visto che ho attestato Clear, ma le cose sono un po’ confuse, ne parlerò in seguito).

Continua

Non ho idea di quanti soldi ho speso in Scientology. Ogni busta paga se ne andava per l’affitto e per saldare i debiti. Ho sempre restituito i soldi e sono stata regolare nei pagamenti - non so come riuscissi a farcela, ma di certo in quel periodo mangiavo solo pasta e fagioli.

L’altra azione di auditing che mi piacque molto (penserete che sono scema…) è stato il Grado 2 e il Johannesburg Confessional. Come ho scritto in precedenza non provenivo da una religione che enfatizzava la confessione, così per me era tutto nuovo. Durante il “Joburg” l’auditor dice “non ti sto audendo”, quindi tu inizi ad affrontare O/W. Credo che quella fu la prima volta in cui andai nella “traccia passata”, in vite precedenti. All’epoca pensavo davvero che si trattasse di realtà. Non ero mai stata un personaggio famoso, ma pensavo di aver vissuto altre vite, così lo trovai eccitante. La parte migliore fu alla fine - l’auditor dice che sei perdonato per tutto ciò che hai confessato. A me parve stupefacente. Ero davvero ripulita.

Dopo il Grado 2 trovai un libro che spiegava gli EP [fenomeni finali] dei diversi Gradi. Così in seguito imbrogliai un po’ sui Gradi 3 e 4. Non del tutto… facevo auditing sul livello, mi sentivo bene poi provavo noia - e a quel punto davo l’EP. Forse l’avevo ottenuto veramente ed ero andata “overrun”, ma chi lo sa!

Ricordi vari… e la Seconda Dinamica

Un paio di cose che ho dimenticato di dire dei miei primi tempi in Scientology. Uno dei primi event a cui partecipai fu quello in cui Mr. Miscavige annunciò i nuovi volumi OEC. Non ricordo quale event fosse, ma per qualche ragione l’annuncio mi rimase impresso per gran parte della mia “carriera” in Scientology. Lo ricordo molto bene - centinaia di Sea Org Member avevano scrupolosamente ripassato TUTTI gli appunti di LRH, le PL [direttive], gli HCOB [bollettini tecnici] ecc., ed infine avevano messo assieme gli scritti di LRH REALI e VERI, senza parole mancanti o tech squirrel [tecnologia alterata]. La cosa venne annunciata con gran fanfara: ora tutti potevano avere tutte le HCOPL di LRH nei Vol. 0-7 e le 3 Serie del Management. Erano stati completati anche alcuni dei volumi di Tech e il management stava lavorando a tempo pieno per finire. Inoltre, missionari SO [Sea Org] di tutto il mondo stavano lavorando giorno e notte per le traduzioni nelle rispettive lingue straniere.

La cosa mi impressionò molto. Avremmo dovuto tornare alle nostre org e distruggere i vecchi volumi OEC, poiché contenevano alcuni HCOB e PL scritti da squirrel (si legga: David Mayo). Per distruggere tutto quanto dovemmo affittare una specie di macchinario trita-alberi - impiegammo un sacco di tempo. Comunque alcune copie dovevano restare perché a volte una PL “nuova” faceva riferimento ad una PL “vecchia”. Poi, un paio di anni dopo, vennero emesse nuove revisioni… La cosa mi mandò in confusione. Ci dissero che erano stati “trovati” nuovi appunti o emissioni - e pensai: ma non era già stato fatto? Naturalmente nel 1993, quando l’IRS [ufficio tasse] divenne improvvisamente “nostro amico”, il materiale dovette essere ripassato e furono scritte SPD (Scientology Policy Directives) perché LRH aveva definito funzionari e impiegati dell’IRS come “persone soppressive”, e adesso invece gli volevamo molto bene…

Un altro episodio fu l’articolo della rivista Time (nota 2). Fino alla pubblicazione di quell’articolo i miei genitori non avevano fatto commenti sulla mia affiliazione. Mia madre mi mandò l’articolo. Come ogni brava scientologist non lo lessi - beh, ne scorsi alcune parti ma evitai tutta la roba relativa a OT3 - pensavo davvero che se l’avessi letta mi sarei ammalata.

Portai subito l’articolo all’Ufficiale di Etica. E quella fu la mia prima esperienza di maneggiamento PTS [Sorgente Potenziale di Guai]. Non potevo fare il corso PTS/SP perché un suo prerequisito era lo Student Hat, che non avevo ancora fatto. Ma mi prepararono un programma per lo studio di numerosi scritti su PTS e SP [Persona Soppressiva], e il reg mi fece acquistare i nastri PTS/SP (mai ascoltati). Poi misi a punto un “maneggiamento” di mia madre, che comprendeva l’invio della cassetta Can We Ever Be Friends? [Potremo Mai Essere Amici?]. Prima d mandargliela non l’avevo ascoltata. Mossa stupidissima! Se non le avessi mandato quel nastro probabilmente mia madre avrebbe lasciato perdere, ma era così sdolcinato che si ritenne davvero offesa. La cassetta mi causò più problemi dell’articolo del Time! Comunque io e mia madre fummo d’accordo di parlarci solo in termini di “bel tempo, belle strade”. Mi fece sapere senza perifrasi che non mi avrebbe dato un soldo, e non sarei stata nel suo testamento. Ma a parte questo, riuscimmo a mantenerci in comunicazione e accennammo molto raramente a Scientology. Nel corso degli anni feci altri maneggiamenti PTS e, sebbene non abbia mai fatto il corso, probabilmente conoscevo quegli HCOB e HCOPL più di chiunque altro nella mia org… ma ne riparleremo in seguito.

Ah sì dimenticavo un’altra cosa GROSSA…

Diana Hubbard, Div 6 Internal Exec Int, la figlia del “vecchio”, venne in visita alla nostra org! In realtà visitò diverse org della zona. Ebbi l’onore di accompagnarla. Ero in Div. 6, nel folder di etica non avevo assolutamente rapporti ed ero molto upstats, così mi assegnarono l’incarico di portarla in giro e assicurarmi che fosse tutto a posto. Ero una staffetta per le sue comm[unicazioni] - in breve, ero un collegamento in modo che non dovesse avere a che fare con cose estranee.

Quando sei in Scientology non sai praticamente nulla della famiglia di LRH. Nessuno mi aveva mai parlato di nessuno di loro - qualcuno della “vecchia guardia” doveva sapere qualcosa, ma nessuno mi aveva mai parlato della famiglia, mai. Sapevo che Mary Sue era andata in prigione con i membri del GO [Guardian Office]. Pensavo si trattasse di qualche “maggior bene” di cui si era presa l’onere, e LRH aveva a malincuore divorziato, di nuovo per il maggior bene. Ricordavo vagamente di aver sentito dire che aveva un figlio, LRH Jr., ma non sapevo nulla di lui. Così, eccola qui: un collegamento a Ron.

Ero stata agli event ed avevo visto come si comportavano Mr. Miscavige, Mr. Lesevre, R. Miscavige ecc., e tra i nostri public e staff c’erano alcuni OT8, così mi aspettavo un comportamento analogo in Mr. Hubbard (ho sempre pensato che questa cosa fosse bizzarra - anche le donne erano “Mr.” [Mister] e “Sir”, ma sto divagando). Diane Hubbard era invece molto pacata - questa è la cosa che mi colpì maggiormente. Aveva “command presence”, ma era molto più attenuata di quanto mi fossi aspettata. Aveva i capelli rossi di Ron, ed era davvero bella. Sembrava stanca e per certi versi anche triste, e non era così “pompata” come gli altri “notabili” che ho citato. Faceva le sue cose con calma, tranquillamente. Tenne un paio di event, e in quelle occasioni fu più energica, ma mi è rimasta l’immagine di una donna pacifica, stanca, triste e calma. Molto diversa da come me la sarei aspettata. Tutto lo staff era in soggezione. Ricordo che una ragazza si eccitò al punto da avere i capogiri. Dopo la sua visita tutti sembravamo avere un rinnovato senso dello scopo. E visto che siamo in tema di “celebrità”…

Un’altra volta accompagnai Jeff Pomerantz. Fu davvero eccitante - perché? Aveva appena finito di girare una soap opera che mi piaceva molto, ed eccomi qui che lo scarrozzavo sulla mia auto! Anche quella fu una grossa spinta. Jeff Pomerantz fece qualche event per noi, per la IAS [Associazione Internazionale degli Scientologist] e per altre “raccolte fondi”. E poi c’era quel tizio, Michael Roberts. Veniva spesso agli event della IAS, assieme alle due reg SO IAS, Kay e Bridgett. Sono andata qualche volta al Celebrity Center di LA, ma non ho mai incontrato altri personaggi famosi.

E adesso veniamo alla mia 2D (nota 3).

Ne ho parlato in precedenza, visto che una delle ragioni principali per cui entro entrata nello staff ed ero rimasta in Scientology era stato l’incontro con questa persona con cui volevo avere una relazione.

Bene, alla fine aveva smesso di uscire con l’altra, che era public (anche se poi entrò a sua volta nello staff), e decidemmo di andare a vivere insieme - soprattutto per risparmiare sulle spese. Trovammo una casa con tre stanze da letto e ci trasferimmo assieme ad altri due staff, che avrebbero diviso l’alloggio con noi. Le cose andavano molto bene, stavo facendo bene sul Ponte anche se la mia 2D non era così veloce - adesso lui era staff a tempo pieno visto che io potevo mantenere entrambi, e non stava ricevendo molto auditing. Io invece avevo un lavoro wog [non scientologist] e potevo pagarmelo. Gli staff dovrebbero avere due ore e mezza al giorno per addestramento e auditing, ma nelle org di Classe 5 succede di rado. Certo, fai i corsi per il tuo posto, ma poi fai ciò che chiamano “full hat” e di solito prima devi fare lo Student Hat (imparare a studiare alla maniera di LRH). È un corso grosso e molti staff non lo fanno. Si presume anche che gli staff ricevano auditing e proseguano sul Ponte. Ma questo accadeva soltanto quando c’era un auditor libero e nessun PC [pre clear] del pubblico. Gran parte dell’auditing degli staff consisteva di “revisioni” - se succedeva qualcosa che turbava il loro “case” [caso mentale] gli si dava una ripulita, e questo era quanto.

Occasionalmente il management ci mandava dei programmi per portare tutti gli staff sullo studio - ma durava soltanto fino al successivo giovedì ore 14,00, o fino alla successiva “Hill 10″ [situazione di emergenza] - allora si tornava direttamente a “produci, produci, produci”. Naturalmente se avevi un posto importante nell’org studiavi o ricevevi auditing spesso. Ma supervisori dei corsi e auditor lo facevano di rado, poiché non avevamo auditors a sufficienza e dovevano consegnare servizi al pubblico.

Comunque la mia 2D andava bene. A volte uscivamo per distribuire pubblicità assieme, visto che entrambi eravamo in Div 6. A volte spettegolavamo sulle cose che succedevano all’org, oppure parlavamo di lasciare Scientology - anche se non l’abbiamo mai detto in questi termini. Dicevamo cose del tipo «non sarebbe bello andare a vivere su un’isola deserta?», così non dovevamo farci rapporto a vicenda. Alla fine ci fidanzammo ed iniziammo a fare progetti matrimoniali. Più o meno in quel periodo cominciarono anche i problemi con i nostri coinquilini. Uno di essi non riusciva a pagarci l’affitto e se ne andò. Al suo posto venne una public. Anche l’altro non pagava, ma restò. La nostra ED [Direttore Esecutivo - capo dell’org] ci aveva “incoraggiati” ad aiutarlo perché era uno staff upstat [produttivo], ma i suoi debiti continuavano ad accumularsi.

Alla fine decidemmo che non potevamo più permetterci quella casa, e vi rinunciammo. Ci trasferimmo in un appartamento meno caro (poi vi racconterò che cosa accadde all’altro staff). Quel periodo fu molto bello e divertente. La vita in Scientology non è tutta brutta, anche quando devi lavorare tanto. Riesci a trovare il tempo per divertirti, anche se le uscite sono cose da poco - andare al mare o fare passeggiate in montagna. Gestisci con molta cura il poco tempo libero che hai perché sai che ciò che stai facendo (come staff) sta salvando il pianeta.

Così arrivammo a due mesi dalla data programmata per il matrimonio, e le cose iniziarono ad andare storte. La mia 2D sembrava aver perso interesse nel progetto, mentre io ero entusiasta. Un giorno dovevamo vederci per preparare gli inviti, ma la mia 2D non si fece vedere. Ero devastata. Gli chiesi se volesse ancora sposarsi, e mi rispose di no. Non riuscivo a capire. Sapevo che sposarci sarebbe stato il maggior bene per il maggior numero di dinamiche. Sì, era esattamente ciò che pensavo. Credevo di essere innamorata, anche se ripensandoci ora non ne sono più sicura (anche se ciò che accadde in seguito può aver oscurato il mio giudizio). Sposarci, avere un bambino o due, lavorare sullo staff, io con il mio lavoro wog per mantenerci - tutto si incastrava così bene - non riuscivo a capire che cosa gli stesse accadendo. Sembrava completamente perso.

Bene, feci una cosa di cui oggi mi vergogno molto. In quel periodo ero in HCO [Hubbard Communication Office] ed avevo le chiavi di tutta l’org. Entrambi eravamo su un maneggiamento diverso, e lui si era trasferito a vivere altrove. La nostra situazione non si risolveva e volevo sapere perché. Il PC folder della mia 2D era nell’ufficio del C/S [supervisore del caso], così entrai e gli diedi un’occhiata. Cosa completamente fuori etica che ancora non mi capacito di avere fatto (ero molto orgogliosa di essere una persona etica - seguivo tutto gli scritti di Hubbard e credevo ciecamente nella tech, in particolare nella tech di etica).

Comunque nel suo folder trovai un KR [knowledge report - rapporto per conoscenza] che non era mai arrivato all’ufficio di etica (ero in HCO e l’avrei saputo) in cui un altro membro dello staff diceva di avere notato forti flussi di 2D tra la mia 2D ed un’altra staff - una mia buona amica!

Non riuscivo a credere di essere stata tradita a quel modo. Certo, avevamo rotto ma pensavo che stessimo lavorando per aggiustare le cose. Così confessai al mio auditor di aver visto il KR. In org ci fu grande agitazione perché in qualche modo si sparse la notizia. Io e la mia 2D finimmo con il fare il co-audit di 2D (matrimonio, anche se non eravamo sposati). Lui confessò di aver dormito con l’altra ragazza. Ero sconvolta. Furiosa con tutti e due. Voglio dire, questa ragazza continuava a mostrarsi amica mia, anche se aveva dormito con la mia 2D. Non riuscivo davvero a capacitarmi come qualcuno nel “gruppo più etico del pianeta” potesse fare una cosa del genere! E questa ragazza era anche Clear! (la mia 2D non lo era - così per certi versi lo perdonai, pensando che fosse stato il suo “case”, ma un Clear?! Anche io all’epoca ero Clear).

Così facemmo il co-audit 2D, decidemmo di rimetterci insieme, risalimmo a vicenda le condizioni e facemmo il corso “Come Salvare il Vostro Matrimonio” (o qualcosa del genere). Queste cose probabilmente non avrebbero dovuto essere fatte, visto che non eravamo sposati. Tuttavia spinsi molto - mi consideravo sposata perché eravamo così prossimi alla data del matrimonio, perché era il maggior bene e perché avevamo convissuto. La mia 2D avrebbe preferito lasciar perdere e dedicarsi a questa nuova persona, ma feci il diavolo a quattro. Credo di averla avuta vinta perché: 1) avevo dato un sacco di soldi all’org; 2) ero staff part time; 3) ero una persona di valore in HCO e 4) non volevano perdermi. Anche l’altra staff dovette applicare la condizione di Tradimento a me personalmente, visto che ciò che aveva fatto era stato un tradimento della mia fiducia. Alla fine la perdonai, ma le cose non tornarono mai veramente normali.

Attesto Clear

Bene, ho già scritto dei Gradi. Dopo i gradi si fa NED - New Era Dianetics. Su NED ci sono diverse parti, ora non ricordo quali, ma ci sono diversi gradi di release che attraversi e attesti. Si tratta fondamentalmente di auditing di Dianetics fatto al meter, in cui analizzi un’area e trovi precedenti-simili fino a quando non arrivi al basic, che scompare. Sembrava che ci fosse un sacco di roba della mia traccia passata - almeno nel mio caso non c’era molto da sistemare nella vita attuale così dovevo andare alle vite precedenti. Come ho detto per il Grado 2, gran parte delle volte sembrava che gli episodi fossero davvero reali, ma a volte avevo solo un barlume di qualcosa e l’auditor lo prendeva come vero, o accaduto a me. NED non mi piacque come mi erano piaciuti i Gradi - probabilmente per la sensazione crescente che quelle cose non fossero reali.

A quel punto avevo speso un sacco di soldi, ed ero pronta per Clear. In un qualche punto del mio auditing mi ero sentita Clear, ma credo di non aver dato la cognition giusta. Durante NED dovetti fare un sacco di revisioni per vedere se ero overrun (nota 4) su alcune cose. A volte lo ero, e nel corso di una di queste correzioni credo di essere andata talmente vicina alla cog che l’auditor pensò che dovessi fare il CCRD - Clear Certainity Rundown. La mia org non lo consegnava - occorrevano auditor e C/S specificamente addestrati e noi non li avevamo. Così dovetti recarmi in un’altra org. E questo voleva dire un nuovo reg! Sarei stata “reggiata” anche nella nuova org! Inoltre l’org era lontana - io ero ancora sul posto [staff] e non potevo fare auditing durante l’orario da staff. Finii per prendermi qualche giorno di malattia al lavoro, ed ebbi noie. Una volta venni richiamata, e in seguito per diversi anni fui controllata da vicino. Comunque andai all’altra org e iniziai il CCRD - bene, la mia cog era stata qualcosa del tipo “qualcuno mi ha dato questa videocassetta (nella mia mente) e io registravo”. Immagino che poiché me l’aveva data “qualcuno”, si concluse che avevo bisogno del PTS/SP Rundown (nota 5 ) - e fui spedita dal reg. Il PTS/SP RD trattò un sacco di traccia passata - inoltre stavo facendo il programma nell’altra org e desideravo semplicemente che il tutto finisse. Realizzai di essere PTS di praticamente tutti quelli che avevo intorno (esclusi gli scientologist, naturalmente), e la mia PTSness dipendeva sempre da qualcosa che qualcuno di questa vita mi aveva fatto nelle vite precedenti. Comunque alla fine terminai il programma, ma si stabilì che non ero Clear così mi rispedirono alla mia org per ulteriore NED. Beh, ci rimasi davvero male. Ero sicura di essere Clear e fu una grossa delusione. Sono ancora convinta di avere avuto la cog quando parlai della videocassetta, e per il resto di NED cercai semplicemente di riabilitare quella cosa nella mia mente. Alla fine “presi responsabilità” della “registrazione del nastro” - cioè che ero io che lo creavo. Così mi rispedirono a fare il CCRD, e questa volta lo “passai”.

Beh, un Clear viene davvero osannato! C’è tutta questa gente che ti applaude e ti fa festa - è veramente una sensazione stupenda! Dopo aver attestato Clear si fa il Sunshine Rundown: consiste nell’uscire e localizzare le cose. Ricordo ancora la sensazione - come se stessi guardando il mondo da un punto di vista molto diverso, e vedevo le cose in modo molto più “chiaro” di quanto fosse mai avvenuto prima. Anche guidare lungo la strada di ritorno alla mia org fu diverso. Faccio fatica a spiegare, anche se la sensazione è ancora lì. In che modo ero diversa adesso? Avevo una memoria perfetta? Non mi sarei più ammalata?

Ecco la mia teoria sulla memoria perfetta. Non si applica tanto bene ai public, ma agli staff credo di sì. La tua vita intera è presa in Scientology. Ogni giorno fai le stesse cose - vai al lavoro, vai sul posto [gergale: impiego da staff], sul posto fai le stesse cose che hai fatto il giorno prima, vai a casa e vai a letto. Non ci sono variazioni. Che cravatta aveva Joe Blow giovedì scorso? La stessa che indossa TUTTI i giovedì. Credo che questo sia anche il motivo per cui ora i miei ricordi del periodo Scientology sono così indistinti. Tutti i giorni facevo la stessa cosa, giorno dopo giorno. In Scientology gli anni non contano, le sole festività sono le feste di LRH - non hai festività “tradizionali” o capodanni che marcano il tempo. Tutto veniva misurato sul giovedì ore 14,00. Non c’erano le pause del weekend, o le vacanze di Natale. Così quando commettevi un overt, o ti prendevi il raffreddore, sapevi esattamente dov’eri e che cosa stavi facendo.

Mi ammalai? Naturalmente. Avevo ancora PTSness, anche dopo aver fatto il PTS/SP RD e aver ricevuto molte istruzioni [hatting] sulla tech PTS/SP. La sola “cura” da fare era il corso PTS/SP, POI non mi sarei mai più ammalata…. Certo, AVREI POTUTO ammalarmi di nuovo - se sulle “mie linee” avessi incontrato un nuovo SP [Persona Soppressiva]; ecco la spiegazione che davano quando altri Clear o OT si ammalavano. Sì, me la ingoiavo: esca, amo e mulinello. Giustificavo la cosa in questo modo: quando in casa o in ufficio gira il raffreddore, perché non tutti lo prendono? Qualcuno deve essere più resistente al raffreddore degli altri, giusto? Da dove proviene questa resistenza? Dal non essere PTS di nulla. Sapevo che erano stati condotti studi che dimostrano che quando sei stressato hai più probabilità di prendere il raffreddore. E perché la gente è stressata? Perché è PTS di qualcosa. Pensavo anche che essere riposati e ben nutriti offre maggior resistenza a raffreddori e cose del genere, ma non sono molti gli staff riposati e ben nutriti. Beh, è perché gli staff stanno cercando di Chiarire il Pianeta e reprimere gli SP - per forza sono PTS! Ma… “niente caso sul posto”! Non importa se sei stanco, ammalato, affamato - devi produrre comunque e sempre. Alla fine del mio periodo come staff SAPEVO di essere PTS dell’org. Per me era talmente ovvio. Ho cercato di “maneggiare” l’org attraverso le giuste “linee di comunicazione”, ma non ha funzionato. Così ho dovuto disconnettere.

Indietro Continua

Ad un certo punto della mia istruzione di staff mi fecero leggere un libretto intitolato Divisional Summaries, che riportava un breve sommario su ogni dipartimento dell’org. Lessi quello relativo alla Divisione 1, Dipartimento 3 (Dip. Delle Ispezioni e Rapporti - Div. 1 di HCO) il cui prodotto di valore è qualcosa del tipo “un’organizzazione altamente etica che può perciò consegnare tech standard al 100%“. La premessa perché ciò avvenga è che per avere una tech “in”, l’etica deve essere “in”. La cosa, dal mio punto di vista, aveva molto senso. Inoltre nella nostra org non avevamo una buona Div 1 - il primo HAS (HCO Area Secretary - capo della Div 1) che avevo conosciuto aveva “fatto blow” - completamente scomparso. Il secondo HAS era stato reclutato in SO [Sea Organization]. Il HAS che avevamo in quel periodo era completamente incompetente per quel lavoro, e per gran parte del tempo era bloccato alla reception - non aveva idea di come maneggiare l’etica. In Div. 1 c’era soltanto un’altra persona - il tizio addetto ai telex e non era veramente in Div. 1, poiché anche lui non era qualificato per il posto. Ma era l’unico in tutta l’org che sapesse fare i telex.

La Div. 1 aveva qualificazioni molto alte. Tra i requisiti c’è una HCOPL - un lungo elenco che comprende niente LSD, niente ritorno alle droghe (da quando si è entrati in Scientology), nessun problema di studio, niente R/S (Rock Slam - un movimento della lancetta dell’e-meter che indica Scopi Malvagi), mai avuta una clearance sulla sicurezza ecc. HCO è ancor più severo della SO - ecco perché la SO adora reclutare in HCO - c’è sempre gente qualificata.

Lavoravo per la Div. 6 e volevo trasferirmi in Div. 1 - e volevo farlo subito. Così iniziai a cercare un sostituto per il mio posto e feci un hat write-up. Poiché volevo fare tutto secondo l’etica, mi dissi che avrei dovuto fare il trasferimento nel modo giusto, e seguii tutte le policy di LRH. Naturalmente trovare un sostituto non fu un compito facile - di solito non è che la gente entra in org e dice «ehi, mettetemi sullo staff». Ma alla fine uno dei test della personalità che avevo distribuito diede i suoi frutti, la persona acquistò qualche servizio di base e venne reclutata sullo staff - così mi trasferii in HCO.

C’erano TONNELLATE di lavoro da fare. KR [rapporti per conoscenza] ed altri rapporti non venivano archiviati da mesi, la gente non scriveva le formule delle condizioni o i BP (Piani di Battaglia - ciò che dovrai fare per alzare la produzione della settimana). C’erano litigi tra gli staff e alcuni turbamenti del passato su questioni di etica che avevano allontanato public e staff. Insomma, avevo il mio daffare. Perché volevo farlo? Su a.r.s. [alt.religion.scientology] ho letto un sacco di lamentele a proposito dell’etica di Scientology. Ecco il mio punto di vista di quando ero scientologist:

Scrivere KR ed altri rapporti: se vedi un outpoint [qualcosa che non va] devi metterlo per iscritto in modo che possa venire maneggiato. Se leggi le direttive con gli occhi foderati di prosciutto (come erano i miei all’epoca) ha davvero senso. Voglio dire: se assisti ad una rapina chiami il 113, giusto? Se sai che il tuo medico ha fatto qualcosa di sbagliato, ne informi qualcuno, giusto? Bene, la stessa cosa in Scientology - se qualcuno sta facendo qualcosa off-policy deve essere corretto. Non ho mai veramente considerato l’etica come punizione, ma piuttosto come correzione. Forse sono stata un ufficiale di etica diverso da altri. Di solito i KR erano fatti su qualcuno sul posto che non faceva le cose come andavano fatte, oppure arrivava in ritardo al lavoro o sul corso. E c’erano diversi gradienti di etica da applicare.

O/W (Overt e Withhold): in precedenza ho scritto che questa tech mi piaceva moltissimo. Ho sempre considerato O/W e sec checks [verifiche di sicurezza] come informazioni confidenziali - anche se so che altri all’org godevano nello scovare O/W ed usarli contro la persona. O/W erano un modo per scaricare il peso delle azioni cattive che avevi commesso. Poi facevo in modo che la persona analizzasse i suoi O/W e determinasse la propria condizione di etica - spesso su diverse dinamiche. Ho avuto molti successi nel farlo e pensavo che fosse un grande strumento, se usato in modo corretto.

Condizioni e BP (Piani di Battaglia): utilizzare le formule delle condizioni era l’unico modo per migliorare le condizioni della vita. Si determinavano le condizioni dalle statistiche tenute (le stats! Non le ho mai amate. Furono il mio solo disaccordo con Scientology in tutto il periodo della mia appartenenza. Non ho mai pensato che le stats che dovevo tenere riflettessero ciò che facevo ecc. - credo che sulle stats si dovrebbe scrivere un capitolo a parte). Potevi anche usare le condizioni sulle tue altre dinamiche per migliorarle. Occasionalmente venivano assegnate condizioni di impedimento o inferiori, e di solito la persona era d’accordo (anche se non sempre, è vero). In un’org di Classe 5, comunque, una condizione inferiore non significava poi tanto - sì, dovevi fare gli straordinari e fare lavoro manuale, pulire ecc. ma non era poi una cosa così terribile. Ebbi davvero grosse vittorie con chi risaliva le condizioni sulle varie dinamiche. Il solo problema che ho sempre avuto, però, era con chi lasciava lo staff. Bisognava applicare la formula di dubbio e il modo in cui si supponeva che io, in quanto EO, dovessi affrontare la cosa era: «come puoi NON scegliere di stare in questo gruppo etico e upstats?», mentre la persona che se ne voleva andare diceva «io resto nel gruppo, ma contribuirò come public.» Il dubbio doveva sempre essere distorto e analizzato da un solo punto di vista, altrimenti non riuscivi ad ottenere il risultato richiesto. Credo che la condizione di dubbio potrebbe fare argomento a sé. Forse in seguito, se avrò tempo.
Una delle mie prime vittorie come EO fu con la Repair of Past Ethics Conditions [riparazione di condizioni etiche del passato]. Si tratta di una procedura specifica con cui torni ad una condizione del passato che hai applicato male o per nulla, e la applichi correttamente. Viene usata spesso anche per la Conditions By Dynamics. Ho usato questi due pezzi di tech su un tizio, che prese letteralmente il volo. Fu una sensazione molto bella.

PTS/SP: non ho mai dovuto dichiarare SP nessuno. Non ho mai dovuto dire a qualcuno di disconnettere da un familiare o amico. Ho invece dichiarato qualcuno PTS (di tipo D, mi pare). Ho emesso Non-Enturbulation Orders (è un ordine che dice che se il soggetto inturbola - causa turbamento a - qualcun altro, verrà dichiarato SP). Ho steso una dichiarazione di SP su un tizio - era alcolizzato ed aveva fatto blow dal posto diverse volte, l’ultima in modo davvero orribile. Così scrissi la dichiarazione e gli dissi che l’avrei spedita per approvazione, ed affissa, a meno che non avesse rimediato i soldi per pagarsi il Narconon e non si fosse dato una ripulita. Ho richiesto un Comm-Ev su alcuni che erano entrati in un gruppo squirrel (ne riparlerò in seguito). C’è una tech per maneggiare la PTSness - e usavamo sempre la parte relativa al “maneggiamento”. Credo che non avessimo intorno molti veri SP. Così, non essendo mai stata la mia esperienza, non ho mai prestato molta attenzione a ciò che LRH diceva a proposito del trattamento degli SP. Voglio dire, conoscevo le sue disposizioni (può essere imbrogliato, querelato, gli si può mentire), ma non ho mai prestato molta attenzione alla cosa.
E quest’ultima frase riassume tutto. Ad un’analisi superficiale gran parte della tech di etica sembra ragionevole - fare rapporto se qualcuno si comporta male, risalire le condizioni, maneggiare la PTSness; si presumeva che tutto questo conducesse ad uno stato in cui la tech poteva essere applicata in modo standard, e la gente si sarebbe mossa velocemente sul Ponte. Adesso rileggo alcune di queste cose, e mi rendo conto che possono essere viste in modo diverso. Così come alcuni nella mia org usavano O/W altrui per “molestarli”, tutta la tech di etica può essere usata per molestare. Le persone ingenue come me non ci penserebbero mai, fino a che non succede. Voglio dire, LRH ha scritto tutto questo per migliorarci la vita, giusto? Solo chi non è etico (come gli SP che circolano su a.r.s…. ;-) ) lo interpreterebbe in modo diverso. Chi è in Scientology non lo farebbe mai. Ecco perché vuoi essere in Scientology - non faresti mai causa ad uno scientologist - sei fatto di una pasta diversa. Che dire di OSA, mi chiedete? Ho conosciuto diversi DSA - persone molto carine e disponibili, sempre impegnate in qualcosa di “segreto”. Fanno picchetti davanti casa della gente?! Beh, stanno usando la tech di etica nello stesso modo in cui la usano “quei dannati SP” - in modo sbagliato.

Ho aperto veramente gli occhi soltanto diversi anni dopo aver lasciato Scientology.

La mia vita di EO [Ufficiale di Etica] e ciò che iniziò a far franare il castello

Più o meno nel periodo del mio trasferimento in HCO, uno dei membri dello staff era in “routing out” [la procedura standard per uscire dallo staff]. Aveva già fatto il suo Sec Check [verifica di sicurezza, anche chiamato “confessione”] che veniva gestito dall’ED [Direttore Esecutivo dell’org], poiché in HCO non c’era personale sufficiente. Dal sec check di questo tizio erano emerse cose davvero spaventose - roba di sesso che sarebbero dovute probabilmente essere di pertinenza della polizia. Bene, l’ED decise di mostrare questi O/W alla moglie incinta del tizio. Ovviamente con effetti devastanti. La ragazza stava già pensando di divorziare - l’azione dell’ED decise per lei. All’epoca non riuscivo bene a capire che cosa stesse succedendo, ma credo che l’ED non volesse che i due restassero sposati - forse perché lui stava uscendo dallo staff e l’ED non voleva che la moglie lo seguisse. Non poteva assolutamente permetterlo, era una vera fanatica.

Non so perché la ragazza stesse pensando al divorzio - forse perché lui voleva lasciare lo staff. Ma avevo avuto la sensazione che lui lo stesse facendo per riuscire a mantenere il bambino in arrivo. Sia io che l’ED e l’auditor rimanemmo veramente scioccati dagli O/W del tizio. Ma l’ED non aveva motivo di mostrarli a sua moglie, in particolare perché era incinta. A volte mi chiedo se il tizio avesse davvero fatto quelle cose. Durante i sec checks devi per forza tirar fuori overt e withhold - devi averne, altrimenti non avresti motivo di voler lasciare questo gruppo meraviglioso. Forse il tizio voleva presentare overts talmente brutti che ci avrebbero impressionato al punto da non volerlo più intorno. E infatti andò così.

Gran parte delle volte uscire dallo staff richiede un tempo infinito - devi trovare un sostituto, fare la stesura del tuo hat ecc. - e nessuno dei tuoi colleghi ti aiuta. C’è sempre molto risentimento. Ma non quella volta - il tipo venne lasciato andare molto in fretta. I due divorziarono e la ragazza mi ritenne a lungo responsabile del comportamento dell’ED - disse che avrei dovuto fermarla. In effetti avrei dovuto - la mia unica difesa è che ero nuova e pensavo che l’ED, molto avanti sul Ponte e anche molto addestrata, sapesse cosa stava facendo. Comunque tutto questo per dire in che modo alcune persone usano O/W contro chi li ha scritti, e quella fu la prima volta in cui ne fui testimone.

Un’altra volta, la nostra auditor principale fece “blow” [scomparve]. Un bel giorno non si presentò in org. Anche questo accadde nei primi tempi in HCO (essere nuova non è una giustificazione. Se prendi l’hat ne sei completamente responsabile e hai le tue stats dal giorno uno - niente caso sul posto!). Mi telefonarono al lavoro wog aspettandosi che fossi io a maneggiare la situazione. Grande! Il Senior C/S aveva rintracciato l’auditor e la incontrammo insieme all’ora di pranzo. Le facemmo ogni tipo di promessa - che sarebbe stata pagata meglio, che avrebbe avuto più tempo libero ecc., tutte cose che non avremmo potuto mantenere, ma gliele promettemmo per farla tornare in org e rimettersi immediatamente a produrre. Diverse altre volte dovetti andare personalmente a casa di membri dello staff per maneggiarli e fargli riportare il posteriore in org - se necessario portandoveli con la mia macchina. Il problema è che eravamo talmente sottodimensionati che anche una sola persona che non si presentava al lavoro diventava un enorme problema. Significava che qualcun altro doveva aggiungere al proprio lavoro quello di chi era assente - ed ogni staff era già molto sovraccarico di suo. Ecco perché credo ci siano tanti sensi di colpa quando si lascia lo staff. Lavori con questa gente, sono i tuoi amici - quindi SAI che cosa succederà se te ne vai, e non vuoi fargli una cosa del genere.

Naturalmente, andarsene per entrare in SO [Sea Org] è una cosa molto diversa. Si suppone che dovresti cercarti un sostituto e cose del genere, ma accade raramente. La gente semplicemente se ne va, perché la SO è un’attività di quarta dinamica - stanno chiarendo il pianeta. Essere staff in un’org è veramente un modo diverso di vedere le cose. Hai un gruppo di amici, ma sono davvero tuoi amici? Quando ci sei, pensi di sì. Ma poi quando qualcuno se ne va iniziano le chiacchiere - «Oh, è tornato a drogarsi», «Oh, era troppo delicata, non reggeva il disagio», «Oh, è rimasta incinta e ha dovuto lasciare la SO». Come Ufficiale di Etica cercavo di tenere al minimo le chiacchiere - pensavo fossero azioni SP [soppressive]. Mi piace pensare di aver fatto un buon lavoro, e a volte c’era molto meno “rumore”. Quando sentivo rumoreggiare iniziavo a investigare… ma forse, alla fine, evitarono semplicemente di farmi giungere le chiacchiere :-)

Divenni HAS [Segretario dell’Area di HCO] dell’org - non volevo parlarne adesso ma basti sapere che non fu completamente per mia volontà. Ma, come ho detto prima, una volta che ti sei preso il posto te lo tieni, e ci si aspetta che inizi a produrre dal primo giorno. Perciò, ero ancora staff part time ma si supponeva che: gestissi la reception, gestissi le assunzioni, gestissi il “full hatting” dello staff (le due statistiche principali di HCO sono Numero di staff qualificati assunti e fully hatted staff), gestissi tutte le comunicazioni interne dell’org, facessi uscire lettere (al pubblico), gestissi i telex, gestissi la distribuzione delle nuove policy (leggi ciclostile - avevamo una vecchia macchina ciclostile, ma non funzionava. Non potevamo copiare la roba, in particolare HCOPL e HCOB - così come pensavano che potessimo distribuirli? Ancora non ne ho idea - di solito si impilavano), gestire le lettere in entrata… - faccio una digressione. Grazie a tutti quelli che hanno rispedito roba entheta nelle buste prepagate! Per me è stato importante. Non ricordo di aver visto roba su Xenu - se sembravano cose troppo bizzarre le cestinavo subito. Ma non avete idea di quanto sia scocciante sapere che all’ufficio postale c’è corrispondenza da ritirare, andarla a pagare e rendersi conto che sono critiche! Ci rimanevo molto male e mi arrabbiavo. Ma sappiate che spesso non è sufficiente per farsi rimuovere dagli indirizzari. Il motivo? Mancanza di staff. Ogni volta che qualcuno telefonava per chiedere di essere cancellato, oppure ricevevamo roba entheta con l’indirizzo del mittente, inviavo una nota a CF [Archivio Centrale]. Ma di solito il posto non era coperto, così l’indirizzo non veniva rimosso.

Bene, torniamo all’incarico di HAS: quanto sopra elencato, più tutto ciò che già facevo come Ufficiale di Etica. Il mio carattere peggiorò. Avevamo numerosi programmi 339R che ci arrivavano dal management, e tutto doveva essere fatto SUBITO. Ogni settimana c’erano tonnellate di rapporti da compilare. Come HAS dovevo anche presenziare ai consigli amministrativo, esecutivo e della pianificazione finanziaria. I consigli amministrativo ed esecutivo sono composti da tutti i capi dipartimento/divisione e si incontrano il giovedì dopo le ore 14,00 per discutere le statistiche della settimana precedente, e stendere il “Piano di Battaglia” per quella successiva. La pianificazione finanziaria analizza il GI [gross income: entrate lorde], poi si riempie il formulario predisposto dal management che elenca le esatte percentuali da accantonare per certe cose tipo promozione, soldi da inviare uplines, soldi da inviare alle riserve Sea Org, paga dello staff - così si riempie questo formulario e si vede quanto è restato per pagare lussi come l’affitto, la bolletta della luce, del telefono e cose del genere. Non sto scherzando.

Ah, c’è anche quella divertente HCOPL che dice che, nel caso il posto non sia coperto, l’HAS deve anche fungere da HCO Comm - quindi assunsi anche quell’incarico. Imparai come fare un IA, Issue Authority, con cui approvavo la pubblicità distribuita a livello locale. Dovevo anche esaminare il pacco informativo proveniente dal gruppo WISE (nota 6 ) locale, approvarlo o disapprovarlo. Probabilmente riuscirei ancora a ricordare a memoria tutti i vari marchi di impresa, servizio e registrati che la chiesa possiede. Queste informazioni naturalmente mi sono molto utili nella vita quotidiana. Un altro modo in cui Scientology mi ha aiutata a diventare più abile (sto scherzando, ovviamente).

So che vi state tutti chiedendo «diamine, avevi una vita così bella in questo gruppo altruista, generoso e affettuoso, perché mai hai pensato di andartene?» Beh, avevo un sacco di belle vittorie in auditing. Ero assolutamente sicura, SAPEVO che la tech era buona. Me ne andai per lo stesso motivo per cui tanti altri se ne vanno. Essere membro dello staff è impossibile.

Alla fine di settembre o inizio ottobre del 1993 ci stavamo preparando per l’event annuale della IAS. Avevamo prenotato la sala e stavamo iniziando le telefonate di convocazione. Improvvisamente ricevemmo un ordine dal management - TUTTE le org WUS [Stati Uniti Occidentali] il venerdì sera dovevano essere chiuse - non ci sarebbero stati event IAS locali, tutti gli staff e tutti i public dovevano andare a Los Angeles. Sarebbe stato qualcosa di più grande della marcia di Portland (strano, ne avevo sentito parlare, ma nessuno fiatò mai sul caso Wollersheim. E questo dimostra il grado di censura all’interno delle org). Il management doveva fare un annuncio così importante che dovevamo presentarci tutti di persona. Come pensavano che saremmo arrivati a LA? Non è che gli staff si possono permettere biglietti aerei. Le org furono autorizzate a chiudere al giovedì pomeriggio dopo le ore 14,00 e per tutto il venerdì, in modo da poter andare con la macchina. Io non potevo assentarmi così tanto dal mio lavoro wog, così di nuovo pagai l’aereo di tasca mia. Naturalmente molti dei nostri public non andarono, ma qualcuno lo fece.

Non ricordo dove si tenne l’event, ma la sala era piena a metà. Arrivai un po’ tardi e il parterre era pieno, ma le gradinate erano mezze vuote. Ricordo molto bene la storia che Miscavige ci raccontò: stava passando “per caso” davanti all’ufficio del Commissario dell’IRS, si era fermato ed in Tono 40 aveva chiesto di vederlo, senza appuntamento. Rammento che annunciò, con gran fanfara, che la guerra era finita. Ricordo che pensai: e allora? Voglio dire, era una bella cosa, ma non riuscivo a capire perché ci avessero convocati lì. Credo che fosse per questioni propagandistiche - per avere la sala piena. Quella notte, sull’aereo che mi riportava a casa, riflettei sul fatto che la cosa era stata un totale spreco di tempo e denaro, ero molto sconvolta - anche se le org erano state chiuse ci si aspettava comunque che avessimo stats in salita - soprattutto in quel momento.

Da quel momento tutto divenne fiscalmente deducibile, così i GI avrebbero dovuto prendere il volo. Ricordo che in quel periodo uscirono diverse SPD sul pagamento delle tasse, la paga degli staff e cose del genere. In precedenza Scientology aveva costituito gruppi chiamati CATS - Citizens for an Alternative Tax System. Non erano composti unicamente da scientologist, ma anche da chi si opponeva all’IRS e alle tasse - continuavano a pagarle, ma lavoravano per cambiare il sistema fiscale. Improvvisamente si fermò tutto, e non se ne parlò più. E da quel momento in poi se osavi parlar male dell’IRS venivi redarguito.

In occasione di quell’event venne anche emessa un’amnistia - se avessi scritto e inviato al Dir I & R Int tutte le tue contro-intenzioni su Scientology, saresti stato perdonato. Ci fu un gran fermento per far sì che tutti gli staff e i public, oltre a tutti i public insoddisfatti, chiedessero questa amnistia e continuassero sui servizi. In quell’occasione scoprii che in Scientology non esiste una cosa chiamata amnistia.

Qualche tempo prima, quando avevo avuto i miei problemi di 2D, ero tornata dai miei genitori ed avevo partecipato a feste di vecchi amici. Quando dico feste intendo che si beveva molto, e girava erba. Bene, visto che le canne sono droga illegale, nel gergo di Scientology ero “tornata alla droga” (non importa se avevo fatto solo due tiri, i primi della mia vita - ero tornata alla droga). Ciò mi rendeva “out qual” [senza qualifiche] per HCO. Ma ero riuscita a tenere nascosto questo “overt” per un certo tempo. Uscì l’amnistia e pensai che sarei stata perdonata. Scrissi a Dir I & R Int e mi risposero che ero perdonata, così pensai che fosse tutto a posto. Circa in quel periodo il mio contratto [di staff] era in scadenza, e l’org stava cercando di farmene firmare uno nuovo. Dissi che ero stata perdonata per la storia delle canne, e volevo sapere se potevo restare in HCO. L’ED dell’org e il Snr HAS WUS, che in quel periodo si trovava nella nostra org, mi assicurarono che potevo restare in HCO e mi avrebbero aiutata a trovare un nuovo staff che potesse assumere l’incarico di HAS, in modo che io potessi tornare a fare l’Ufficiale di Etica. Così firmai il nuovo contratto. Credo che in quel momento mi fosse sfuggito di mente il mantra «dì qualsiasi cosa purché le stats siano alte». Bene, rimasi in HCO ma nessuno mi aiutò a trovare un sostituto, e continuai la mia vita frenetica. E cominciarono ad arrivare KR [rapporti per conoscenza] su di me - molti dei quali menzionavano il “ritorno alla droga” e il mio out qual per HCO. Non ho mai saputo in che modo tante persone ne fossero venute a conoscenza - un altro caso in cui O/W sono stati usati contro qualcuno.

Dopo aver sentito della vittoria sull’IRS e dell’amnistia, altre due persone tornarono in org. Erano fuori dalle linee da un sacco di tempo. Erano appena entrate in Scientology quando, nel 1982, ci fu il grande raduno dei gestori di mission e la conseguente raffica di dichiarazioni [di “Persona Soppressiva”]. La mission a cui i due appartenevano si era staccata dal management, ed era stata dichiarata come gruppo squirrel [scissionista, non ortodosso]. Loro non sapevano che cosa stesse succedendo, erano nuovi, così erano rimasti nel loro gruppo e avevano continuato a fare corsi e auditing. Alla fine smisero di andare e il gruppo si sciolse, anche se penso che alcuni auditor avessero continuato a lavorare sul campo. Bene, queste due persone volevano fare ulteriori corsi e auditing - non gli era mai stato molto chiaro il fatto che appartenevano ad un gruppo squirrel. Così richiesero l’amnistia e Dir I & R Int mandò la lettera “sei perdonato”. Tuttavia l’amnistia non copre SP e gruppi SP.

I loro nomi non erano nell’elenco dei dichiarati, e non lo era nemmeno il loro auditor. Era elencato il gruppo, ma a sentire loro si era sciolto. Inviai numerosi telex a Dir I & R WUS e Int per sapere che cosa dovevo fare, e mi dissero di istituire un Comm Ev [processo interno]. Un Comm Ev richiede moltissimo tempo - bisogna raccogliere tutte le prove, pubblicare un documento e molto altro, debitamente elencato nelle HCOPL e nel routing form. Poi devi inviare il tutto uplines per l’approvazione. È davvero difficile ottenere l’approvazione per questo tipo di cose - ogni piccolo dettaglio deve essere corretto e giustificato. Mi tornò indietro almeno due volte. Alla fine fu approvato e tenemmo il Comm Ev. Conclusioni e raccomandazioni devono poi tornare uplines - e anche quelle mi furono rispedite due volte per correzioni. L’intera procedura richiese circa quattro mesi. Alla fine mandai tutto su di nuovo - e tornò indietro con un rimprovero - da Int ci mandarono a dire che non avremmo MAI dovuto fare il Comm Ev. Quella gente era squirrel ed aveva fatto parte di un gruppo dichiarato SP, per cui la loro unica forma di ricorso era A-E [serie di gradini con cui un SP dichiarato può chiedere la riammissione].

Inutile che vi racconti come la cosa mi spiazzò. Avevamo perso un sacco di tempo, e quelle persone avevano pagato soldi, stavano facendo corsi e uno aveva addirittura firmato un contratto di staff, e tutto questo perché ci avevano detto di fare un Comm Ev.

Non erano MAI stati dichiarati, e l’intera faccenda non aveva senso. Avrebbero potuto fare un A-E fin dall’inizio, ma ci avevano detto che non era necessario poiché non erano SP. Adesso dovevamo interrompere i contatti, e non eravamo autorizzati ad aiutarli salvo che per fornire loro l’indirizzo del Dir I&R Int in modo che potessero inviare la richiesta di A-E.

Questa fu una delle cose che mi aprirono gli occhi sulla vera Scientology. C’è gente che vuole davvero dare aiuto e improvvisamente, a causa di qualche sconosciuto del “management”, tutto va a rotoli. Nel passato avevo scritto KR o altri rapporti, e quando mi dicevano che avrebbero esaminato le questioni e risolti i problemi, ci avevo creduto. Ma questa volta ero stata in contatto con il management per tutto il tempo, avevo fatto tutto in modo standard e tutto era stato distorto. E in quel momento mi resi conto che qualcuno vicino al vertice se ne fregava altamente di Scientology.

Le ultime gocce in un vaso già pieno, e l’uscita…

Un altro degli avvenimenti di quel periodo fu la rottura definitiva con la mia 2D [il mio ragazzo]. Quella volta quando mi disse che non voleva più continuare non protestai - ne avevo avuto abbastanza. Ma fu comunque un grosso tradimento e in org ci fu trambusto. Lui si era rimesso con la stessa staff con cui in precedenza aveva avuto una relazione. Ma stavolta quella staff aveva una relazione 2D con un terzo staff. Così improvvisamente 4 membri dello staff erano coinvolti in un grosso incidente di 2D. Volarono parole grosse e ci fu molto rancore. Poiché ero in HCO dovevo emettere un Non Enturbulation Order su noi quattro, quando la cosa sfuggì di mano. Un Non Enturb è un ordine che dice che la persona/e citata non deve più inturbolare [turbare, infastidire] gli altri, pena la dichiarazione [di Persona Soppressiva]. Scoprii che ero oggetto di una campagna di PR negative [si sparlava] e quella volta l’ED non mi sostenne. La cosa mi disturbò molto, perché pensavo di stare ancora cercando di seguire le policy di LRH, cercavo di tenere sotto controllo le mie emozioni e di non sparlare del mio (ora) ex 2D e dell’altra persona. Chi aiuta l’EO [Ufficiale di Etica] quando ha problemi di etica? Si suppone ci sia un Cappellano, ma nella nostra org quel posto era gestito dall’alto, e l’incaricato non aveva molto tempo né il training necessario. Inoltre quella persona era “troppo vicina” alla situazione. Mi autorizzarono a recarmi in una org/mission vicina e ricevere aiuto dal loro HAS.

Nel giro di sei mesi la mia ex 2D e quest’altra staff si sposarono, e dopo altri due mesi lei rimase incinta. Dovevo ancora lavorare con loro e la cosa era veramente dura. Posso capire perché in alcuni posti di lavoro esistono regole “niente appuntamenti” tra colleghi. Comunque penso che la natura stessa di Scientology abbia aiutato a peggiorare la situazione - in un certo senso mi ricordava la scuola superiore, e dall’epoca della scuola/college non avevo più incontrato, nel mondo wog, cose di quel genere.

Guardando indietro adesso, però, devo ringraziare la mia ex 2D - poiché in quel momento non avevo più una 2D in Scientology, non avevo nemmeno più la necessità di restare nello staff, o nel gruppo.

Affittai una casa con altri due scientologist e ben presto iniziai a pensare di “fuggire”. Uso questa parola, fuggire, perché era il solo modo in cui riuscivo a vedere le cose. Non riuscivo a immaginare alcun modo per continuare a vivere in quella casa e lasciare lo staff, o Scientology. Sapevo che l’org mi avrebbe cercata e, alla fine, trovata. Sapevo che i miei coinquilini mi avrebbero tradita. Non potevo permettermi di vivere da sola - i debiti con le carte di credito ammontavano a migliaia di dollari e riuscivo a pagare a malapena le rate mensili, pur con due persone che dividevano l’affitto con me. Avevo una sorella in un altro stato e cominciai a cercare lavoro nella sua zona. Pensai che sarei potuta andare a vivere con lei e avrei iniziato una nuova vita. Naturalmente ciò che stavo facendo era un atto soppressivo - fare progetti segreti di sparizione - ma a quel punto ritenevo che fosse l’unico modo per sopravvivere. Ormai da diversi anni usavo la tech di Scientology e se parte di essa era buona, il modo in cui le org venivano gestite era spesso terribile. I rapporti uplines non sortivano effetti. I nuovi ordini in arrivo non avevano senso e non ne potevo più - sebbene fossi ancora convinta che LRH era stato un uomo meraviglioso che aveva fatto l’incredibile, e trovato il modo per farci uscire dal tunnel. I suoi scritti non venivano applicati, tutto qui (così pensavo all’epoca).

Poi mi si presentò un’incredibile opportunità professionale. La mia ditta voleva trasferirmi in un’altra località per due mesi! SI’! Riuscii in un qualche modo a trovare un sostituto e scrissi un CSW [Complete Staff Work: programma da presentare al superiore per la soluzione di una situazione particolare]. Mi tennero lunghissime paternali su come questa cosa non fosse ok; su come l’org avesse bisogno di me; su come il mio sostituto non avrebbe fatto un lavoro buono come il mio, e su come il CSW non sarebbe dovuto essere approvato. Devo anche dire che riuscii a trovare un sostituto perché gli promisi qualche soldo (non ricordo quanto). Alla fine dissi che me ne sarei andata, punto e basta. Replicarono che se la produzione fosse rimasta indietro avrei dovuto affrontarne le conseguenze con etica e giustizia. Non me ne importava - era la mia possibilità per fuggire! Devo anche dire che non c’era pericolo che la produzione restasse indietro. Ero una reclutatrice penosa - credo di aver fatto firmare un solo contratto da staff. Non avevo nemmeno molta fortuna con i fully hatted staff - per ottenere un full hat bisogna fare un sacco di cose e la maggioranza degli staff non ha comunque il tempo per studiare, perché deve «mantenere alta la produzione». Ero brava nei cicli di etica, ma anche quelli rimanevano impantanati perché non avevamo un receptionist, e quasi sempre dovevo starci io. Il sostituto che ero riuscita a trovare aveva un po’ di addestramento di etica, così sarebbe riuscito a fare almeno quello.

Accettai perciò i due mesi di trasferimento, e FUI LIBERA!!! Due mesi in cui non dovetti correre da un lavoro all’altro. Due mesi di 7-8 ore di sonno ogni notte! Potevo tornare a casa dal lavoro e vegetare davanti alla TV, potevo uscire, andare in città e alle feste. Dire che mi divertii moltissimo sarebbe appena un eufemismo. Almeno una volta la settimana ricevevo rapporti dall’org. Sembrava che le cose andassero «come solito» - nessuna nuova recluta sullo staff, nessun full hat, ma nemmeno nessun grosso problema di etica. E tutto questo rafforzò la mia decisione di uscire dallo staff.

Poi tornai a casa. L’ED se n’era andata a Los Angeles per ciò che ci dissero essere un ciclo di addestramento. Venne sostituita da uno staff che “aveva problemi” con me. Non voglio scendere nel dettaglio. Comunque, il nuovo ED mi consegnò un Comm Ev. Voleva che fossi sottoposta a Comm Ev [processo interno] per aver fatto blow [essere sparita] - diceva anche che non sarei dovuta essere HAS perché ero out qual per HCO, che il mio sostituto non otteneva alcun prodotto (ma che sorpresa!) e che il mio CSW non sarebbe mai dovuto essere approvato poiché pagavo il mio sostituto, perciò lui era fuori-scambio. Non ho mai capito quest’ultima cosa, così non chiedetemi di spiegarvela.

Lessi il Comm Ev e feci notare all’ED che non sarebbe mai stato approvato, che doveva seguire il routing form e assicurarsi che la procedura fosse corretta. Non ricordo se mi fu ordinato o se mi offrii volontaria per correggerlo - ricordo solo che raccolsi le prove e le argomentazioni per il mio Comm Ev - scrissi anche il Issue Authority (poiché ricoprivo anche l’incarico di LRH Comm), e trovai la faccenda molto divertente. Poi, visto che ero HAS, per LRH policy non potevo essere sottoposta a Comm Ev nell’org locale, ma dovevo recarmi in un’org superiore - e la più vicina era Los Angeles. Non me ne importava nulla - speravo davvero di essere cacciata e di essere finalmente libera. Ma non ebbi questa fortuna. Andai a LA - credo in un ufficio di ITO (International Training Org, è quello che ha gli uffici sopra la LRH Life Exhibit?); comunque andai lì e i Sea Org che avrebbero dovuto occuparsi della cosa erano impegnati - così nell’attesa mi mandarono a LA Org a mettere in ordine i loro archivi, dicendo che avrebbero telefonato quando si fossero liberati.

Una piccola digressione - Ero andata a LA diverse volte. Mi avevano convocata per un ciclo di hatting con il Snr HAS WUS che era una persona incredibile, una specie di “nonna” - si chiamava Carol e le volevo molto bene. Ero stata giù anche per event di reclutamento - che si supponeva dovessero servire ad entusiasmare gli HAS per reclutare a più non posso per le loro org, ma che di solito finivano con gli HAS che firmavano contratti per la Sea Org (nel caso non l’avessero già fatto). Ebbene sì, anche io firmai il mio bel contratto da un miliardo di anni. Un bel contratto con su gli emblemi della SO, due cavallucci marini. Ero su un “progetto preparatorio” per pagare tutti i miei debiti in modo da poter entrare in SO. Mah! Come se fosse stato possibile! Comunque, avevo familiarità con LA e il complesso Scientology - la mensa, George’s, le org e tutto il resto.

Ma torniamo al Comm Ev. Dopo otto ore di lavoro in archivio (non sto scherzando!) non mi avevano ancora chiamata. Andai a cena poi dissi in Tono 40 che dovevo andarmene nel giro di due ore, con o senza Comm Ev. E così venne il mio turno. I membri della SO non rimasero impressionati dai Rapporti per Conoscenza che il nuovo ED aveva scritto su di me. In realtà non li avevo nemmeno letti tutti (strano, le policy di LRH dicono che avrei dovuto riceverne copia, inoltre avevo messo assieme io il Comm Ev), e molti di essi risultarono essere frecciatine e meschinità. I SO mi rimproverarono leggermente, dicendomi di tornare a casa e di cercare un sostituto, poiché ero effettivamente out qual (la faccenda del “ritorno alla droga” citato in precedenza).

Intanto era tornata la vecchia ED, che aveva finito il suo “ciclo di addestramento” (credo che il “nuovo ED” ci rimase davvero male). Disse che dovevamo andare avanti. Per me andava bene, ero pronta ad andarmene (ma non glielo dissi). Intanto, non facevo molto di più che occuparmi della reception; ero ancora HAS, ma non avevo trovato un sostituto. Ci avevo provato, ma è molto difficile reclutare qualcuno quando passi tutto il tempo a rispondere al telefono.

Poco prima del mio Comm Ev uno dei miei coinquilini aveva conosciuto un ragazzo estraneo a Scientology (a volte succede), e pensò che mi sarebbe piaciuto conoscerlo. Così organizzò un appuntamento, e ci piacemmo. Naturalmente cercai di interessarlo a Scientology. Venne in org e fece il test della personalità, ma alla fine disse che erano tutte scemenze. Comunque lo disse in modo per nulla offensivo. Quando parlavo di Scientology mi ascoltava sempre con attenzione. Non ha mai deriso la cosa. Non era critico sull’argomento, ma avanzava valide analisi e riflessioni su alcune cose. Mi sosteneva e mi lasciava fare - anche se era dura, perché comunque ero ancora staff e avevo pochissimo tempo libero. Non so come potesse sopportarmi. Comunque io non cercai di convincerlo ad entrare. Ero pronta a lasciare lo staff e abbastanza sollevata per il suo scarso interesse per Scientology - un’altra via di fuga!

Così trascorsero alcuni mesi e iniziammo a pensare di andare a vivere assieme. Volevo presentarlo alla mia famiglia, viviamo in località diverse e volevo riunire tutti dai miei. Feci un tentativo svogliato di trovare un sostituto e scrivere un CSW, che venne respinto. Mi assentai comunque - feci blow. Quando tornai in città non mi feci più vedere. Semplicemente, rimasi nascosta. Non rispondevo alla porta, e nemmeno al telefono se il numero risultava dell’org o sconosciuto. Non rispondevo al telefono nemmeno sul lavoro. Ricevetti moltissime telefonate e anche due visite, ma non mi feci trovare. Evitato addirittura di transitare nei pressi dell’org. Sapevo che se avessi parlato con qualcuno di loro, o se li avessi incontrati, ci sarei ricaduta - mi avrebbero fatta sentire terribilmente in colpa, mi sarei introvertita e sarei tornata. E non volevo che accadesse. Non che rimanessi tappata in casa. Con il mio ragazzo andavamo fuori a cena, al cinema, e tutte quelle cose che quando ero staff non potevo permettermi. Fu meraviglioso!

Dopo un paio di mesi abbassai un po’ la guardia ed iniziai a rispondere alle telefonate in ufficio. Avevano smesso di chiamare con tanta insistenza, ma quando lasci lo staff sai che non desisteranno tanto facilmente. Alla fine il mio vecchio auditor mi trovò e mi convinse ad incontrarlo. Andai all’org e incontrai il FR, che era un membro SO. Mi mostrò una nuova emissione appena uscita (un’altra?!) dell’HCOPL sulla stesura di O/W. Ero sugli end-ruds dei miei O/W (la policy diceva che dopo aver completato la stesura di O/W un auditor doveva farti delle domande chiave del tipo «hai lasciato fuori qualcosa?», «hai fornito mezze verità?» e se il tuo ago non era libero allora dovevi tornare su O/W, o su altre domande end-ruds all’e-meter) e questa nuova policy (che si diceva essere basata su ulteriori note di LRH… sì, la stessa storia) eliminava i ruds finali - dovevi solo fare una verifica al meter, ma niente domande. Così la feci e il mio ago risultò libero. Parlai con il FR per “maneggiare” la mia sparizione. Accettai di fare un po’ di lavoro di archivio a Central Files (aggiornamento degli indirizzi vecchi!) e accettai di pagare il mio debito freeloader. Avevo da poco rinnovato il contratto, non si trattava di una grossa cifra e ci tenevo a rimanere in “buone condizioni”. Credevo ancora alla tech, ma non ne potevo più di lavorare lì, e non ne potevo più di cicli di regging [vendita].

Feci le ammende, ma tornai vigile, evitando di rispondere al telefono e alla porta. Semplicemente, rientrai nell’ombra. Con l’aiuto del mio ragazzo riuscii a rompere le catene che mi legavano.

Una volta fuori

Nel corso dell’anno e mezzo successivi sposai il mio ragazzo e rimasi incinta. Continuavo ad avere rapporti saltuari con l’org - nel senso che se mi capitava di rispondere alle loro chiamate rimanevo a chiacchierare, e a volte passavo di là. Cercarono di convincermi a comprare il libro Child Dianetics e il corso collegato, ma non lo feci.

Ero ancora molto suscettibile alla pressione che avevano esercitato su di me. Sapevo dell’esistenza di siti Internet su Scientology - quelli a favore erano stati annunciati ad un event, e sapevo che erano una risposta ai siti “entheta”. Quando ero ancora dentro avevo un amico che collaborava alla pubblicazione di siti pro, e cercava di rintracciare gli “squirrel” e gli “SP” che diffondevano entheta. Ma non ne avevo mai visitato alcuno. Ero molto preoccupata all’idea di leggere materiale entheta, in particolare la tech “squirrel”: temevo di rovinare il mio “case” e di ammalarmi, così me ne tenevo alla larga.

Poco prima della nascita del nostro bambino decidemmo di trasferirci. Comunicai il cambio di indirizzo, così potevo continuare a ricevere le riviste, ma non il nuovo numero di telefono, che non compariva sulla guida. Le telefonate cessarono immediatamente.

Dopo il parto fui molto impegnata e per molto tempo non ebbi più notizie. Poi un giorno mi trovavo in un negozio assieme a mio figlio quando incontrai una dei nostri FSM [Field Staff Member - reclutatore sul campo], che era anche OT. Non abbassò mai gli occhi su mio figlio, né si congratulò con me. Sembrava che il suo unico interesse fosse per ciò che stavo facendo, e come mai non ero in org. Poi se ne uscì con un «Ho sentito dire che hai fatto uso di droghe». Non riuscivo a crederci. Per spiegare il fatto che ero “scomparsa” stavano usando quella vecchia storia della “ricaduta nella droga”, risalente ormai a molti anni prima. Le chiesi da chi l’aveva saputo, ma rimase sul vago. Le risposi che quello era il modo di agire degli SP - uso della terza parte (”Terza parte” è la definizione Scientology per pettegolezzo, quando senti dire qualcosa, ma non sai chi l’ha originato). Scrissi all’org un “Rapporto su Cose che non Dovrebbero Accadere” - cercavo ancora di fare le cose alla scientologist. Mi invitarono all’org per parlarne, ma non andai.

Fu poco dopo questo episodio che sentii la curiosità di consultare Internet. Non ricordo quale fu il primo sito, forse feci semplicemente una ricerca “Scientology” e ne scelsi uno “addomesticato”. Se qualcosa sembrava essere qualche dato OT ne rimanevo alla larga - temevo ancora per la mia salute!

Ma accidenti! Trovai un sacco di informazioni! Lessi di David Mayo, di Dennis Erlich e di Jesse Prince - erano nomi che ricordavo dal periodo in Scientology. “Sapevo” che si trattava di squirrel, SP o peggio, ma quando lessi le loro storie e ciò che avevano vissuto e sperimentato mi scattò dentro qualcosa, quelle cose mi “erano reali”. Andai sui siti Freezone e lessi il progetto di riforma di The Pilot (nota 7), e dello “squirreling” fatto dal RTC [Religious Technology Center di David Miscavige]: quelle cose mi erano DAVVERO reali, mi ero sentita veramente a disagio con le “nuove” emissioni che uscirono dopo i “nuovi” volumi OEC. Ma ciò che trovai più interessante furono i racconti personali di chi era stato in Scientology, e le loro esperienze durante e dopo l’affiliazione.

Alla fine approdai su a.r.s. [alt.religion.scientology]. In quel periodo a.r.s. era pieno di sporgeries -pagine e pagine di thread lunghissimi di cose assolutamente prive di senso (nota 8). Cercavo in mezzo a quella spazzatura qualche racconto personale o informazioni interessanti (all’epoca non sapevo usare i filtri, e a volte c’era un buon articolo in un thread pieno di spam, o qualcuno che spammava dall’indirizzo contraffatto di un “buon critico”).

Trovai i rapporti dei picchetti, e la pagina di Kristi con i vari resoconti - riconobbi quelle persone? No, la mia org ebbe soltanto due picchetti e i critici venivano sempre e solo “maneggiati” dal DSA. Lessi gli articoli di RVY [Robert Voughn Young] e il sito di Arnie [Arnaldo Lerma] e alcuni degli affidavit di Gerry [Gerald Armstrong]. Non riuscivo a capacitarmi! Ma alla fine, quelle cose mi erano troppo reali. Lessi di Lisa McPherson - ero in Scientology quando quelle cose avvenivano, e non ne avevo mai sentito parlare! Lessi degli altri casi di morte, e del RPF. Finalmente scoprii anche dove si trovava Gold (pensavo fosse un segreto!). Scoprii che in realtà Scientology aveva perso la causa contro Time (nota 2), giurerei che ci avevano detto che con l’accordo “avevamo vinto”. Lessi Operation Clambake (nota 9) da cima a fondo, e alla fine lessi pure i dati di OT3 (no, non mi ammalai… ;-) )Non potevo credere che il “Muro del Fuoco” che avevo così ardentemente desiderato attraversare quando ero scientologist fosse quella roba!

L’aspetto migliore di tutto questo fu che alla fine mi sentii “immune” da Scientology. Alla fine mi resi conto che se un reg mi avesse telefonato, o se avessi visto qualcuno dei miei vecchi amici non mi sarei più sentita intimidita, o come se “dovessi loro” qualcosa. E per me fu un grande senso di sollievo.

Da anni “lurko” a.r.s. Non ho mai sentito il desiderio di partecipare attivamente - non ho bisogno dei fastidi della CoS, anche se a volte intervengo per dire qualcosa. Perché allora mi sono decisa a postare la mia storia proprio ora? Beh, ci stavo pensando da diverso tempo ma non mi sembrava mai il momento giusto :-). Adesso però mi sembra che su a.r.s. ci siano troppo litigi. Sono sopravvissuta allo spam, ai post antipsichiatria, a Koos (davvero è tornato?!), alla spazzatura, a Dorian e a molto altro. So che finirà. Mi piace leggere le opinioni degli altri, ma non mi piacciono i flames. Visto che non posto mai, forse non dovrei lamentarmi troppo. Ma ciò che mi ha tenuta qui in tutti questi anni sono stati i racconti personali, così ho voluto dare il mio contributo.

Ho notato che negli ultimi giorni i litigi si sono un po’ calmati. Immagino ricominceranno presto, su qualcosa di nuovo o di vecchio. Ma spero che qualche altro lurker lì fuori metterà la sua monetina nel cesto, e inizierà qualcosa di buono.

Grazie a tutti voi per il sostegno e l’aiuto che mi avete dato in questi anni - anche se non lo sapevate.

Fatemi sapere se avete domande - per e-mail o qui su a.r.s.. Non darò troppi dettagli personali, ma cercherò comunque di fare del mio meglio. Probabilmente tornerò nella mia dimensione di lurker, ma ora che mi sono decisa a tirar fuori la testa e mi sono divertita, forse posterò di nuovo, di tanto in tanto.

Ringrazio anche tutti coloro i quali mi hanno scritto in privato per ringraziarmi. Mi rende molto felice l’idea di avervi aiutato, sia i partecipanti attivi che i lurkers.

ExScnmem

Note di Alessia Guidi

1. Overt e Withhold: in linguaggio scientologico gli “overt” sono “azioni contro sopravvivenza” (più o meno equivalenti al “peccato” cattolico) e i “withhold” sono overt non rivelati.

2. Si veda Scientology, la Florida setta dell’avidità e del potere.

3. 2D = seconda dinamica: in Scientology le “dinamiche” sono le spinte alla sopravvivenza, e se ne contano otto. La seconda è quella che interessa la famiglia e la procreazione (sesso). Nel gergo scientologico parlare di 2D significa parlare sia del/la proprio/a partner, che del menage stesso.

4. Overrun: nei procedimenti di Scientology, quando si oltrepassa il punto di release (sollievo) e si continua il procedimento. Andare overrun causa turbamento.

5. PTS/SP rundown: programma che tratta le “fonti di soppresione” secondo L. Ron Hubbard. Con “SP” si intende “Persona Soppressiva”, e con “PTS”, “Sorgente Potenziale di Guai”, cioè chi si trova nella sfera di influenza del SP.

6. WISE = World Institute of Scientology Enterprises: per approfondimenti si veda Gruppi di Facciata, “Mondo del lavoro e W. I. S. E.”.

7. Per approfondimenti si veda: Proposte di Riforma.

8. Sporgeries: tra il 1999 e il 2000 il newsgroup alt.religion.scientology fu letteralmente inondato da messaggi spam, nell’ordine delle decine di migliaia, rendendo il forum praticamente inagibile per diversi mesi. A differenza dei flood di messaggi antipsichiatrici o pro-Scientology degli anni precedenti - parimenti intesi a mandare in tilt il gruppo - questa volta la strategia apparve immediatamente diversa. Il contenuto dei messaggi sembrava preso a caso da brani di letteratura, spesso in lingue incomprensibili, e i mittenti non erano indirizzi di fantasia come in precedenza, ma falsificazioni (forgeries) di indirizzi di frequentatori abituali. Questa nuova strategia non solo rendeva inagibile il forum, ma rendeva praticamente impossibile, anche su Google, la ricerca di interventi dei VERI critici, oltre che rendere inutilizzabili gli strumenti usati in precedenza per filtrare lo spam.

Il termine “sporgery” fu creato da Tilman Hausherr, critico tedesco, da “spam” + “forgery”.

I sospetti sui colpevoli di questa azione intesa a limitare la libertà di espressione e la libera circolazione di informazioni caddero ovviamente sugli operativi di OSA, l’Office of Special Affairs di Scientology. Il gruppo non rivendicò mai l’operazione, né fu mai possibile provare l’implicazione diretta. Tuttavia, la testimonianza resa da Tory Bezazian, che in quel periodo era una volontaria di OSA, è illuminante: Il progetto segreto per “spammare” Usenet.

9. Operation Clambake: www.xenu.net

Indietro

Fede - Signor mio Gesù Cristo, io credo con tutta l’anima che Tu sei realmente presente nel Sacramento dell’altare. Credo perché Tu l’hai detto, suprema Verità, che io adoro. Rivolto a quell’Ostia santa, anch’io ti dico con S. Pietro: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente.

Adorazione - Ti adoro e ti riconosco per mio Creatore, Signore, Redentore e per mio sommo, unico Bene.
Speranza - Signore, spero che donandoti tutto a me in questo divin Sacramento, mi userai misericordia e mi concederai le grazie necessarie per poter raggiungere più facilmente il Paradiso.
Amore - Signore, io ti amo con tutto il cuore, sopra ogni cosa, perché Tu sei il mio Dio infinitamente amabile. Perdonami di averti amato così poco finora. Vorrei amarti con l’ardore dei Serafini: anzi col Cuore stesso della tua e mia Madre Immacolata, Maria.
Per amor tuo, o Gesù, voglio amare i mie fratelli come me stesso.
Umiltà - Signore, io non son degno che Tu entri dentro di me, ma dì soltanto una parola e l’anima mia sarà salva.
Dolore - Prima di accostarmi a Te, o Gesù, ti chiedo ancora una volta perdono dei miei peccati. Tu mi hai amato fino a morire per me, ed io sono stato tanto cattivo e ti ho offeso innumerevoli volte. Abbi pietà di me, perdonami, cancella con la tua grazia ogni più piccola macchia di peccato. Vorrei accostarmi a Te con una purità angelica, per poterti ricevere degnamente.
Desiderio - Mio Dio, vieni nell’anima mia a santificarla; mio Dio, vieni nel mio cuore a purificarlo; mio Dio, entra nel mio corpo a custodirlo, e non mi separare mai dal tuo amore.
Consuma tutto ciò che vedi di indegno della tua presenza, e che possa fare ostacolo alla tua grazia, al tuo amore.
Fra pochi istanti Gesù sarà dentro di te. È questo il momento più bello e più grande della tua giornata.
Preparati molto bene. Presenta a Gesù un cuore ardente di amore e di desiderio. Sentiti indegno di tanta predilezione, e non accostarti a Lui con l’anima macchiata dal peccato mortale.

Cerca di fare la S. Comunione durante la S. Messa. Ma se non puoi, accostati ugualmente a ricevere la S. Comunione fuori della S. Messa: purché tu non rimanga senza Gesù ogni giorno.
Ricorda che la Comunione fervorosa: 1) conserva e aumenta in te la grazia; 2) ti rimette i peccati veniali; 3) ti preserva dai mortali; 4) ti dà consolazione e conforto, accrescendo la carità e la: speranza della vita eterna.

Ringraziamento

Ora che Gesù è dentro di te, sei diventato un tabernacolo vivente. Sta raccolto e adora il tuo Signore. Esprimigli tutta la gioia di possederlo. Apri a Lui il tuo cuore e parlagli con grande confidenza.
Preghiera - Davanti al tuo infinito amore, o Gesù, io mi sento profondamente commosso, e, pieno di riconoscenza, non so far altro che ripetere: grazie o Gesù. Ma che cosa ti renderò io, o Signore, in cambio del tuo dono?
Sento la tua dolcissima voce che mi ripete: “Figlio, dammi il tuo cuore”. Si, o Signore, ti offro il mio cuore e l’anima mia; ti consacro tutta la mia vita, voglio essere tutto tuo per l’eternità.
A Gesù Crocifisso - Eccomi, o mio amato e buon Gesù, che alla tua santissima presenza prostrato, ti prego col fervore più vivo a stampare nel mio cuore sentimenti di fede, di speranza e di carità, di dolore dei miei peccati e di proponimento di non più offenderti; mentre io con tutto l’amore e con tutta la compassione vado considerando le tue cinque piaghe, cominciando da ciò che disse di te, o mio Gesù il santo Profeta Davide: “Hanno forato le mie mani e i miei piedi; hanno contato tutte le mie ossa”.
Invocazioni - Anima di Cristo, santificami. Corpo di Cristo, salvami. Sangue di Cristo, inebriami. Acqua del costato di Cristo, lavami. Passione di Cristo, confortami. O buon Gesù, esaudiscimi. Dentro le tue piaghe, nascondimi. Non permettere che io mi separi da te. Dal maligno nemico difendimi. Nell’ora della morte chiamami: e comanda che io venga a te, affinché ti lodi con i tuoi santi, nei secoli dei secoli. Amen.

Preghiera di S. Bonaventura - Trafiggi, o dolcissimo Gesù, la parte più intima dell’anima mia con la soavissima e salutifera ferita del tuo amore e con la verace, sincera, apostolica e santissima carità, affinché la mia anima languisca e si strugga per il tuo amore e desiderio verso di Te; Te solo brami e si consumi per il desiderio della tua casa, aspiri a liberarsi dai legami del corpo e a restare sempre con Te.
Concedimi che l’anima mia abbia fame di Te, pane degli Angeli, nutrimento delle anime sante, pane nostro quotidiano, che ci dà forza e contiene in sé ogni dolcezza, ogni delizia e ogni soave sapore. Il mio cuore brami solo di cibarsi di Te, in cui gli Angeli desiderano fissare lo sguardo e la mia anima sia ripiena della dolcezza del tuo sapore. Che io abbia sempre sete di Te, fonte di vita, fonte di sapienza e di scienza, fonte di luce eterna, torrente di ogni delizia, abbondanza della casa di Dio.
Che io aneli sempre a Te, Te cerchi, Te ritrovi, a Te sospiri, a Te giunga, Te mediti, di Te parli, e tutto compia a gloria del tuo nome, con umiltà e discrezione, con amore e diletto, con facilità e affetto, con perseveranza sino alla fine.
Tu solo sii sempre la mia speranza, tutta la mia fiducia, la mia ricchezza, la mia delizia, la mia gioia, il mio gaudio, la mia quiete e la mia tranquillità. Tu sii la mia pace, la mia dolcezza, il mio profumo, il mio cibo, il mio nutrimento, il mio rifugio, la mia possessione. Tu finalmente sii il mio tesoro, nel quale la mia mente e il mio cuore restino fissi, fermi e immobilmente radicati per sempre. Amen.

LA COMUNIONE CON MARIA

(meditando l’Ave)

Preparazione.

Vergine santa, sto per ricevere il tuo Gesù. Vorrei che il mio cuore fosse simile al tuo quando divenisti Madre del Salvatore all’annuncio dell’Angelo.
Ave Maria - Ti saluto, o Madre buona; permetti che io mi unisca a Te per adorare Gesù. Imprestami i tuoi affetti, anzi adoralo Tu per me. Ave, o vero Corpo di Gesù, nato da Maria Vergine: io credo e adoro.
Piena di grazia - Tu, o Maria, eri degna di ricevere Dio, tutto santo, perché fosti ricolma di grazia fin dal primo istante della tua vita. Ma io… sono povero e peccatore. La mia cattiveria mi rende indegno di accostarmi alla Comunione. O Madre mia, coprimi dei tuoi meriti e conducimi a Gesù.
Il Signore è con Te - Il Signore è con Te, o Vergine Santissima, Tu l’hai attirato dal cielo nel tuo cuore coi tuoi ardentissimi desideri. Metti anche nel mio cuore un desiderio ardente e una fame insaziabile di Gesù, sicché possa dirgli con verità: “a Vieni, o Gesù mio; io ti desidero col cuore della tua e mia Madre Maria”.
Tu sei benedetta fra le donne - Benedetta Tu, o Maria, che non conoscesti mai il rimorso delle colpe commesse, perché esente da ogni sorta di peccato e di imperfezione. Ma io so di aver peccato e non sono certo di essermi pentito abbastanza. Fammi comprendere la malizia del mio peccato e la bontà di Dio che ho offeso. Piango i miei peccati. Presentami così pentito al tuo Gesù.
E benedetto è il frutto del tuo seno - Madre buona, che regalo ci hai fatto dandoci Gesù, il nostro Salvatore! Ecco che Egli vuol venire in me per rendermi un figliuolo caro al tuo cuore. Io vado con fiducia a riceverlo e gli dico: Gesù mio, in Te mi abbandono. Vieni a darmi la forza di servirti fedelmente e la speranza di goderti per sempre con la tua Mamma in Cielo.
Gesù - Fa’ ch’io provi, o Madre, quei sentimenti che tu provavi nel vivere assieme a Gesù, nel chiamarlo per nome. Ora io sto per riceverlo. Permettimi che possa dirgli: “Vieni, o Gesù mio; in me troverai la stessa accoglienza che avesti dalla Madre tua in terra. Per sua intercessione spero che Tu mi farai buona accoglienza in Cielo”.

RINGRAZIAMENTO

Santa Maria, Madre di Dio - O Madre mia, come sono contento di trovarmi unito col tuo Gesù! Ma qual è il mio merito perché sia venuto a me il mio Signore? O Maria, Tu che sei santa e Immacolata, presentagli per me un ringraziamento degno.
Tu che per prima sentisti i palpiti di quel Gesù che ora accolgo in me, Tu che lo amasti più di tutti i Santi insieme e che sulla terra vivesti solo per Lui, fa ch’io partecipi in questo momento dei tuoi sentimenti e del tuo amore.
E Tu, o Gesù, accetta l’amore di tua Madre come fosse mio e non negarmi uno sguardo di tenerezza mentre anch’io ti dico con tutto il cuore: Ti amo.
Prega per noi peccatori - Si, o Maria, prega per me; unisci in questo istante la tua alla mia preghiera. E poiché Gesù è venuto nel mio cuore disposto a farmi tutte le grazie, gli voglio chiedere anzitutto che io non abbia mai a separarmi da Lui col peccato. E Tu preservami dal male e sii il mio rifugio nella tentazione.
Adesso - E poi, o mia cara Madre, chiedo tutte le grazie che sono utili all’anima mia. Ottienimi di rivestirmi di bontà e di mitezza, di vivere nella più illibata purezza.
… E nell’ora della nostra morte - Ti prego fin d’ora, o Gesù, che io possa riceverti degnamente in punto di morte, e che la mia morte sia santa. L’accetto quando e come me la manderai Tu, in unione con il tuo sacrificio, compiùto sulla Croce. L’accetto per sottomettermi alla divina Volontà, per la gloria di Dio, per la salvezza mia e delle anime.
Vergine Addolorata, assistimi come hai assistito Gesù nell’agonia.
Così sia - Ecco, o Gesù, la parola che io voglio ripetere in tutti gli istanti della mia giovinezza e della mia vita. Sia fatta sempre la tua Volontà. Tutto ciò che Tu disponi è la cosa migliore per me ed io fin d’ora l’accetto e Ti ringrazio. Così sia.

LA VISITA EUCARISTICA

Visita al SS.mo Sacramento

Signor mio Gesù Cristo, che per l’amore che portate agli uomini, ve ne state notte e giorno in questo Sacramento tutto pieno di pietà e di amore, aspettando, chiamando ed accogliendo tutti coloro che vengono a visitarvi, io vi credo presente nel Sacramento dell’Altare.
Vi adoro nell’abisso del mio niente, e vi ringrazio di quante grazie mi avete fatte; specialmente di avermi donato Voi stesso in questo Sacramento, e di avermi data per Avvocata la vostra santissima Madre Maria e di avermi chiamato a visitarvi in questa chiesa.
Io saluto oggi il vostro amantissimo Cuore ed intendo salutarlo per tre fini: primo, in ringraziamento di questo gran dono; secondo, per compensarvi di tutte le ingiurie, che avete ricevuto da tutti i vostri nemici in questo Sacramento: terzo, intendo con questa visita adorarvi in tutti i luoghi della terra, dove Voi sacramentato ve ne state meno riverito e più abbandonato.
Gesù mio, io vi amo con tutto il cuore. Mi pento di aver per il passato tante volte disgustata la vostra Bontà infinita. Propongo con la vostra grazia di non offendervi più per l’avvenire: ed al presente, miserabile qual sono, io mi consacro tutto a Voi: vi dono e rinunzio tutta la mia volontà, gli affetti, i desideri e tutte le cose mie.
Da oggi in avanti fate di me e delle mie cose tutto quello che vi piace. Solo vi chiedo e voglio il vostro santo amore, la perseveranza finale e l’adempimento perfetto della vostra volontà.
Vi raccomando le anime del Purgatorio, specialmente le più devote del Santissimo Sacramento e di Maria Santissima. Vi raccomando ancora tutti i poveri peccatori.
Unisco infine, Salvator mio caro, tutti gli affetti miei cogli affetti del vostro amorosissimo Cuore e così uniti li offro al vostro Eterno Padre, e lo prego in nome vostro, che per vostro amore li accetti e li esaudisca. Così sia.

Comunione spirituale

Gesù mio, credo che voi siete nel SS. Sacramento. Vi amo sopra ogni cosa e vi desidero nell’anima mia. Poiché ora non posso ricevervi sacramentalmente, venite almeno spiritualmente nel mio cuore.
(Si faccia una breve pausa in cui unirsi a Gesù).
Come già venuto io vi abbraccio e tutto mi unisco a voi; non permettete che io mi abbia mai a separare da voi.

Visita a Maria SS.ma

Santissima Vergine Immacolata e Madre mia Maria, a Voi che siete la Madre del mio Signore, la Regina del mondo, l’Avvocata, la Speranza, il Rifugio dei peccatori, ricorro oggi io, che sono il più miserabile di tutti.
Vi venero, o gran Regina, e Vi ringrazio di quante grazie mi avete fatto finora, specialmente di avermi liberato dall’inferno, da me tante volte meritato.
Io Vi amo, Signora amabilissima, e per l’amore che Vi porto, Vi prometto di volerVi sempre servire, e di far quanto posso, affinché siate amata anche dagli altri.
Io ripongo in Voi tutte le mie speranze, tutta la mia salute; accettatemi per vostro servo, ed accoglietemi sotto il vostro manto Voi, Madre di misericordia.
E poiché siete così potente presso Dio, Voi liberatemi da tutte le tentazioni, oppure ottenetemi forza di vincerle sino alla morte.
A Voi domando il vero amore a Gesù Cristo. Da Voi spero di fare una buona e santa morte.
Madre mia, Maria, per l’amore che portate a Dio, Vi prego di aiutarmi sempre, ma più nell’ultimo punto della mia vita. Non mi lasciate, fintanto che non mi vedrete già salvo in cielo, a benedirvi ed a cantare le vostre misericordie per tutta l’eternità. Così spero. Così sia.
(S. Alfonso M. de’ Liguori)

Indietro

Per questo, ad ogni S. Messa che si celebra, anche la Beata Vergine può ripetere con verità a Gesù nell’Ostia e nel Calice: “Tu sei mio Figlio. Oggi io ti ho generato” (Salm. 2, 7), E giustamente S. Agostino ci insegna che nell’Eucaristia “Maria estende e perpetua la sua Divina Maternità”, mentre S. Alberto Magno esorta con amore: “Anima mia, se vuoi godere l’intimità di Maria, lasciati portare fra le sue braccia e nutriti del suo sangue… Va’ con questo pensiero ineffabilmente casto alla mensa di Dio e troverai nel Sangue del Figlio il nutrimento della Madre”. Dicono parecchi Santi e teologi (S. Pier Damiani, S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Bernardino…), che Gesù istituì l’Eucaristia anzitutto per Maria, e poi, tramite Maria, Mediatrice universale di ogni grazia, per tutti noi. È da Maria, quindi, che ci viene donato Gesù giorno per giorno: e in Gesù è sempre la carne immacolata e il sangue verginale della Sua Mamma divina che penetra nel nostro cuore e inebria la nostra anima. In un’estasi durante la celebrazione della S. Messa, S. Ignazio di Loyola contemplò un giorno la realtà svelata di questa dolcissima verità, e ne restò celestialmente commosso.

Se pensiamo, inoltre, che Gesù, frutto del seno inmacolato di Maria, è tutto l’amore, tutta la dolcezza, tutta l’intimità, tutta la ricchezza, tutta la vita di Maria, ricevendo Lui noi non possiamo non ricevere anche Colei che per i vincoli del sommo amore, oltre che per i vincoli della carne e del sangue, forma un’unica cosa, un solo tutto con Gesù, sempre e indissolubilmente “unita al suo Diletto” (Cant. 8, 5). Non è forse vero che l’amore, è soprattutto l’amore divino, unisce e unifica? E possiamo noi pensare, dopo quella in seno alla Trinità Beata, una unità più intima e totale di quella fra Gesù e Maria Vergine?
L’immacolatezza di Maria, la verginità di Maria, la tenerezza, la dolcezza, l’amore di Maria, e perfino gli stessi tratti del volto celestiale di Maria: tutto noi ritroviamo in Gesù, giacché l’umanità santissima assunta dal Verbo è tutta e solo umanità di Maria, per il mistero ineffabile della Concezione verginale, operata dallo Spirito Santo, che rese Maria Madre di Gesù consacrandola Vergine eternamente intatta e splendente nell’anima e nel corpo.

Per questo “l’Eucaristia - scrive ancora S. Alberto Magno - crea gli impulsi dell’amore angelico e ha la singolare efficacia di mettere nelle anime un sacro istinto di tenerezza per la Regina degli Angeli. Ella ci ha dato la carne della sua carne, le ossa delle sue ossa, e continua a darci nell’Eucaristia questa dolce e verginale vivanda celeste”.
Infine, come nella generazione eterna del Verbo, in seno alla Trinità, il Padre si dona tutto al Figlio, “Specchio del Padre”, così nella generazione temporale dello stesso Verbo, in seno all’umanità, la Madre Divina si dona tutta al Figlio, al suo Gesù, “il fiore verginale della Vergine Madre” (Pio Xll); e il Figlio a sua volta si dona tutto alla Madre assimilandosi a Lei e rendendola “tutta deificata” (S. Pier Damiani).
S. Pietro Giuliano Eymard, il santo tutto amore alla Eucaristia, affermava che già su questa terra, dopo l’Ascensione di Gesù al cielo, la Beata Vergine “viveva nel Santissimo Sacramento, viveva di esso”, ed egli amava perciò chiamarla “Nostra Signora del Santissimo Sacramento”. E P. Pio da Pietrelcina diceva talvolta ai suoi figli spirituali: “Ma non vedete la Madonna sempre accanto al Tabernacolo?”. E come potrebbe non esserci Lei che sul Calvario “stava presso la Croce di Gesù” (Giov. 19, 25)? Per questo S. Alfonso de’ Liguori ad ogni Visita a Gesù Eucaristico univa sempre la Visita a Maria SS. E il Beato Massimiliano M. Kolbe raccomandava che, andando da Gesù Eucaristico, non si trascurasse mai il ricordo della presenza di Maria, chiamandola e unendosi a Lei, facendosi almeno attraversare la mente dal suo Nome soave.

Nella vita di S. Giacinto, domenicano, si legge che una volta, il Santo, ad evitare una profanazione del Santissimo Sacramento, corse a prendere dal Tabernacolo la Pisside con le Sante Particole, per metterla al sicuro. Mentre S. Giacinto stava per andar via con Gesù Eucaristico stretto al petto, udì una voce venire dalla statua di Maria SS. posta accanto all’altare: “E come? Porti via Gesù senza portare anche me?…”. Il Santo si fermò interdetto, capì il richiamo, ma non sapeva come fare a portare via anche la statua della Celeste Mamma; incerto, si avvicinò alla statua per cercare di prenderla con la sola mano libera che poteva avere, ma non ci fu bisogno di sforzo alcuno, perché la statua era divenuta leggera come una piuma. Il significato del prodigio è delicatissimo: prendere Maria con Gesù non può pesare né costare assolutamente nulla, perché Essi “stanno l’uno nell’altro” (Giov. 6, 57) in maniera divinamente sublime.

Bellissima è anche la risposta che S. Bernardetta Soubirous diede a chi voleva metterla in difficoltà con una domanda un po’ imbarazzante: “Ti piace di più ricevere la S. Comunione o vedere la Madonna nella grotta?”. La piccola Santa pensò qualche istante e poi rispose: “Che domanda strana! Son cose che non si possono separare. Gesù e Maria vanno sempre insieme”.
L’unione fra la Madonna e l’Eucaristia resterà di sua natura indissolubile “fino alla consumazione dei secoli” (Matt. 28, 20). Sì, Maria SS. con il suo corpo e con la sua anima è il celeste “Tabernacolo del Signore” (Apoc. 21, 3); è l’incorruttibile ostia “santa e immacolata” (Ef. 5, 27) che riveste di sé il Verbo di Dio fatto uomo; S. Germano arriva a chiamarla “Paradiso soavissimo di Dio!” E anzi, secondo una pia sentenza, avvalorata dalle estasi e visioni di S. Veronica Giuliani, e soprattutto della Beata Maddalena Martinengo, anche in Paradiso la Vergine Santissima conserva e conserverà in eterno Gesù Ostia visibile nel suo petto, e ciò a sua “eterna consolazione, per giubilo di tutti i Beati, e specialmente a perenne letizia dei devoti del SS. Sacramento”.

È l’immagine della Madonna Mediatrice universale fatta dipingere anche recentemente da adre Speranza e collocata nel Santuario di Collevalenza. È la stessa immagine riprodotta di frequente negli ostensori eucaristici dei secoli scorsi, che rappresentano la Madonna con l’incavo nel petto per collocarvi l’Ostia Consacrata. “Beato il grembo che ti ha portato”, gridò la donna in mezzo alla folla. E per questo in alcune chiese di Francia il tabernacolo eucaristico veniva collocato in una statua dell’Assunta. Il significato è luminoso: e sempre Maria SS. che ci dona Gesù, Frutto Benedetto del suo seno verginale e Cuore del suo Cuore Immacolato. Ed Ella continuerà per l’eternità a portare Gesù Eucaristico nel suo petto per offrirLo alla contemplazione gioiosa dei Beati ai quali è dato già adesso vedere la Divina Persona di Gesù nelle Specie eucaristiche, secondo l’insegnamento del Dottore Angelico, S. Tommaso d’Aquino.

Ma anche l’unione nostra con la Madonna trova il suo punto ardente di fusione piena e più amorosa proprio nell’Eucaristia, e specialmente nella S. Comunione. Con Gesù Ostia anch’Ella entra in noi, si fa tutt’una con ciascuno di noi suoi figli, effondendo il suo amore materno sulla nostra anima e sul nostro corpo. Scrisse bene, infatti, il grande S. Ilario, Padre e Dottore della Chiesa: “La gioia più grande che noi possiamo dare a Maria è quella di portare Gesù Eucaristico nel nostro petto”. La Sua materna unione con Gesù diventa unione anche con chi si unisce a Gesù, specialmente nella S. Comunione. E che cosa può allietare tanto chi ama, quanto l’unione con la persona amata? E noi, non siamo forse i figli diletti della Celeste Mamma?

Quando noi andiamo da Gesù all’altare, troviamo sempre, come i Re Magi a Betlem, “Gesù con Maria sua Madre” (Matt. 2, 2); e Gesù Ostia, sull’altare del nostro cuore, può ripetere a ciascuno di noi come a S. Giovanni Evangelista sull’altare del Calvario: “Ecco tua Madre” (Giov. 19, 27).
Con sublime elevazione, S. Agostino ci illustra ancora meglio come Maria SS. si fa nostra e si unisce a ciascuno di noi con la Comunione Eucaristica: “Il Verbo è il nutrimento degli Angeli. Gli uomini non hanno la forza di nutrirsi, eppure ne hanno bisogno. Occorre trovare una madre che mangi di questo Pane soprasostanziale, e lo trasformi in latte per nutrire i suoi poveri figli. Ed ecco Maria: ella si nutre del Verbo e lo trasforma nella SS. Umanità, lo trasforma in Corpo e Sangue, in questo latte soavissimo che si chiama Eucaristia”.
Per questo è cosa naturale che nei grandi, come nei piccoli Santuari mariani si sviluppa sempre la pietà eucaristica, al punto da poterli considerare anche Santuari eucaristici. Si pensi a Lourdes, Fatima, Loreto, Pompei…, dove le folle si accostano all’altare a file quasi interminabili per nutrirsi del Frutto di Maria. E non può essere diversamente, perché non c’è unione così intima e dolce con la Madonna come quella che si realizza ricevendo la SS. Eucaristia. Davvero Gesù e Maria “vanno sempre insieme”, come diceva S. Bernardetta!

Riflettiamo, inoltre, che la Madonna stessa a Fatima, insieme al S. Rosario, chiese soprattutto la Comunione riparatrice per tutte le offese e gli oltraggi che riceve il suo Cuore Immacolato. Ella cerca cuori amanti che vogliano consolarLa “accogliendola nella propria dimora”, come fece S. Giovanni Evangelista (Giov. 19, 27). E noi davvero L’accogliamo nella dimora del nostro cuore, nel modo più intimo e a Lei più caro, ogni volta che La facciamo penetrare con Gesù Ostia in noi, e Le offriamo Gesù vivo e vero a suo supremo conforto e delizia. Ma quale grazia non è mai questa, di trovarci anche noi uniti alla Madonna, con Gesù e in Gesù? Non voleva forse S. Ambrogio che tutti i cristiani avessero “l’anima di Maria per magnificare il Signore, lo spirito di Maria per esultare in Dio?” Proprio questo ci vien concesso in maniera superlativa in ogni Santa Comunione. Pensiamoci con affetto e gratitudine.
Alla base di uno degli antichi ostensori raffiguranti Maria SS. che porta l’Eucaristia nel petto, si trovano incise queste parole: “O cristiano, che pieno di fede vieni a ricevere il Pane di vita, mangialo degnamente, e ricordati che esso è stato impastato con il purissimo sangue di Maria”. In realtà, Maria può davvero chiamarci a Sé e dirci con il Profeta ispirato: “Venite e mangiate il mio pane, bevete il vino che io ho preparato per voi” (Prov. 9, 5). Il B. Massimiliano M. Kolbe voleva esprimere il contenuto di questo passo ispirato quando progettava che tutti gli altari del SS. Sacramento fossero sormontati da una statua dell’Immacolata con le braccia distese in avanti a invitare tutti perchè si accostassero a mangiare il Pane fatto da Lei stessa.

Con bella immagine, S. Gregorio di Tour diceva che il seno immacolato di Maria SS. è la celeste “madia” ripiena del Pane di vita fatto per nutrire i figli. “Beato il grembo che ti ha portato e il petto che ti ha allattato!”, gridò quella donna a Gesù (Luc. 11, 27). L’Immacolata ha portato Gesù nel suo purissimo grembo, formandone il corpo con la propria carne e con il proprio sangue. Per questo, ogni volta che ci accostiamo alla mensa dell’altare, ci sia soave ricordarci che Gesù Eucaristico è il Pane di vita fatto da Maria con la farina della sua carne immacolata, impastata del suo latte verginale. L’ha fatto per noi, suoi figli. E noi ci sentiremo davvero più fratelli, mangiando tutti questo delizioso e fragrante Pane di Mamma.

indietro avanti

Con la Sacra Ordinazione il Sacerdote viene consacrato nell’anima e nel corpo. Diviene un essere tutto sacro, configurato a Gesù Sacerdote. Per questo il Sacerdote è il vero prolungamento di Gesù; partecipa della stessa vocazione e missione di Gesù; impersona Gesù negli atti più importanti della redenzione universale (culto divino ed evangelizzazione); è chiamato a riprodurre nella sua vita l’intera vita di Gesù: vita verginale, povera, crocifissa. È per questa conformità a Gesù che egli è “ministro di Cristo fra le genti” (Rom. 15, 16), guida e maestro delle anime (Matt. 28, 20).

S. Gregorio Nisseno scrive: “Colui che ieri era confuso col popolo, diventa suo maestro, suo superiore, dottore delle cose sante e capo dei sacri misteri”. Ciò avviene ad opera dello Spirito Santo, poiché “non è un uomo, non un angelo, non un arcangelo, non una potenza creata, ma lo Spirito Santo quegli che investe del Sacerdozio” (S. Giovanni Crisostomo). Lo Spirito Santo configura l’anima del Sacerdote a Gesù, impersona Gesù in lui, di modo che “il Sacerdote all’altare opera nella stessa Persona di Gesù” (S. Cipriano), ed “è padrone di tutto Dio” (S. Giovanni Crisostomo). Non ci sarà da meravigliarsi, allora, se la dignità del Sacerdote viene considerata “celestiale” (S. Cassiano), “divina” (S. Dionisio), “infinita” (S. Efrem), “venerata con amore dagli stessi Angeli” (S. Gregorio Nazianzeno), tanto che “quando il Sacerdote celebra il Sacrificio Divino, gli Angeli stanno vicini a lui, e in coro intonano un cantico di lode in onore di colui che si immola” (S. Giovanni Crisostomo). E ciò avviene ad ogni S. Messa!

Sappiamo che S. Francesco d’Assisi non volle diventare Sacerdote perché si riteneva troppo indegno di così eccelsa vocazione. Venerava i Sacerdoti con tale devozione da considerarli suoi “Signori”, poiché in essi vedeva solamente “il Figlio di Dio”; e il suo amore alla Eucaristia si fondeva con l’amore al Sacerdote, il quale consacra e amministra il Corpo e Sangue di Gesù. In particolare, venerava le mani dei Sacerdoti, che egli baciava sempre in ginocchio con grande devozione; e anzi baciava anche i piedi e le stesse orme dove era passato un Sacerdote.

La venerazione per le mani consacrate del Sacerdote, baciate con riverenza dai fedeli, è da sempre nella Chiesa. Basti pensare che durante le persecuzioni, nei primi secoli, un oltraggio particolare ai Vescovi e ai Sacerdoti consisteva nell’amputare loro le mani, perché non potessero più né consacrare né benedire. I cristiani raccoglievano quelle mani e le conservavano come reliquie fra gli aromi. Anche il bacio delle mani del Sacerdote è una espressione delicata di fede e di amore a Gesù che il Sacerdote impersona. Più si ha fede e amore, più si è spinti a prostrarsi dinanzi al Sacerdote e a baciare quelle mani “sante e venerabili” (Canone Romano) fra cui Gesù si fa amorosamente presente ogni giorno. “O veneranda dignità del Sacerdote - esclama S. Agostino - nelle cui mani il Figlio di Dio si incarna come nel seno della Vergine!”. E il S. Curato d’Ars diceva: “Si dà un gran valore agli oggetti che sono stati deposti, a Loreto, nella scodella della Vergine Santa e del Bambino Gesù. Ma le dita del Sacerdote, che hanno toccato la Carne adorabile di Gesù Cristo, che si sono affondate nel calice, dove è stato il suo Sangue, nella pisside dove è stato il suo Corpo, non sono forse più preziose?”. Forse non ci abbiamo mai pensato, ma è così. E gli esempi dei Santi lo confermano.

La venerabile Caterina Vannini vedeva in estasi gli Angeli che durante la Messa circondavano le mani del Sacerdote e le sostenevano al momento dell’elevazione dell’Ostia e del Calice. Possiamo immaginare con quale rispetto e affetto la venerabile baciava quelle mani?
Santa Edwige, regina, ogni mattina assisteva a tutte le SS. Messe che si celebravano nella Cappella di Corte, mostrandosi molto grata e riverente verso i Sacerdoti che avevano celebrato: li invitava dentro, baciava loro le mani con somma devozione, li faceva nutrire, trattandoli con tutti gli onori più distinti. La si udiva esclamare commossa: “Benedetto chi ha fatto discendere Gesù dal cielo e lo ha dato a me”.

S. Pasquale Baylon era il portinaio del Convento. Ogni volta che arrivava un Sacerdote, il santo fraticello si inginocchiava e gli baciava riverentemente tutte e due le mani. Di lui, come di S. Francesco, si disse che “era devoto delle mani consacrate dei Sacerdoti”. Egli le riteneva capaci di tener lontani i mali e di ricolmare di beni chi le toccava con venerazione, perché sono le mani di cui si serve Gesù.
E non era forse edificante vedere come P. Pio da Pietrelcina cercava di baciare con amore le mani di qualche sacerdote, magari afferrandole a sorpresa? E che dire dell’altro servo di Dio, Don Dolindo Ruotolo, il quale non ammetteva che un Sacerdote potesse negargli “la carità” di fargli baciare le mani?
Del resto, sappiamo che questo atto di venerazione spesso è stato premiato da Dio con veri miracoli.

Nella vita di S. Ambrogio, si legge che un giorno, appena celebrata la S. Messa, il Santo fu avvicinato da una donna paralitica che volle baciargli le mani. La poveretta riponeva grande fede in quelle mani che avevano consacrato l’Eucaristia: e fu guarita all’istante. Lo stesso, a Benevento, una donna paralitica da quindici anni, chiese al Papa Leone IX di poter bere l’acqua da lui adoperata durante la S. Messa per l’abluzione delle dita. Il Santo Papa accontentò l’inferma in questa richiesta umile come quella della Cananea che chiese a Gesù “le briciole che cadono dalla mensa dei padroni” (Matt. 15, 27). E fu subito guarita anch’essa.

La fede dei Santi era davvero gigante e operante! Vivevano di fede (Rom. 1, 17) e operavano per fede con un amore che non ammetteva limiti quando si trattava di Gesù. E il Sacerdote per essi era né più né meno che Gesù. “Nei Sacerdoti vedo il Figlio di Dio”, diceva S. Francesco d’Assisi. “Ogni volta che vedete un Sacerdote - predicava il S. Curato d’Ars - pensate a Gesù”. S. Maria Maddalena de’ Pazzi, infatti, parlando di qualche Sacerdote soleva dire: “questo Gesù”. Ed è per questo che S. Caterina da Siena e S. Teresa di Gesù baciavano la terra dove era passato un Sacerdote. Ancor più, S. Veronica Giuliani, un giorno, visto il Sacerdote salire la scala del monastero per portare la S. Comunione alle ammalate, si inginocchiò in fondo alla scalinata e salì quei gradini in ginocchio, baciandoli uno ad uno e bagnandoli di lagrime d’amore. Quando si ama!

“Se io incontrassi - diceva il S. Curato d’Ars - un Sacerdote e un Angelo, saluterei prima il Sacerdote, poi l’Angelo… Se non ci fosse il Sacerdote, a nulla gioverebbe la Passione e la Morte di Gesù… A che servirebbe uno scrigno ricolmo d’oro, quando non vi fosse chi lo apre? Il Sacerdote ha la chiave dei tesori celesti…”. Chi fa discendere Gesù nelle candide ostie? Chi mette Gesù nei nostri Tabernacoli? Chi dona Gesù alle nostre anime? Chi purifica i nostri cuori per poter ricevere Gesù?… Il Sacerdote, solo il Sacerdote. Egli è il “ministro del Tabernacolo” (Ebr. 13, 10), è il “ministro della riconciliazione” (2 Cor. 5, 18), è il “ministro di Gesù per i fratelli” (Col. 1, 7), è il “dispensatore dei misteri divini” (1 Cor. 4, 1). E quanti episodi non si potrebbero narrare di Sacerdoti eroici nel sacrificare se stessi per donare Gesù ai fratelli? Ne riferiamo uno solo fra i tanti.

Alcuni anni fa, in una parrocchia bretone stava per morire il vecchio curato. Insieme a lui, era in fin di vita anche uno dei suoi parrocchiani, tra i più lontani da Dio e dalla Chiesa. Il povero Parroco era desolato perché impossibilitato a muoversi, e mandò a lui il viceparroco avvertendolo di ricordare al moribondo che una volta aveva promesso di non morire senza i Santi Sacramenti. “Ma io lo promisi al Parroco, e non a voi”, si scusò il malato. Il vice-parroco dovette andarsene, e riferì la risposta al Parroco. Questi non si tirò indietro, pur sapendo di avere solo poche ore di vita. Pregò e ottenne di essere portato a casa del peccatore. Vi arrivò; riuscì a confessare e a dare Gesù al moribondo; poi gli disse: “Arrivederci in Paradiso!”. Su una lettiga il coraggioso Parroco fu riportato in canonica. Arrivati, si sollevò la coperta, ma il parroco non si muoveva più: era spirato.

Veneriamo il Sacerdote e siamogli grati perché ci dona Gesù; ma soprattutto preghiamo per la sua altissima missione, che è la missione stessa di Gesù: “Come il Padre ha mandato Me, così io mando voi” (Giov. 20, 21). Missione divina che fa girar la testa e impazzir di amore, a rifletterci fino in fondo. Il Sacerdote “è assimilato al Figlio di Dio” (Ebr. 7, 3), e il Santo Curato d’Ars diceva che “solo in cielo misurerà tutta la sua grandezza. Se già sulla terra lo intendesse, morrebbe non di spavento, ma di amore… Dopo Dio, il Sacerdote è tutto”.

Ma questa sublimità di grandezza comporta responsabilità enormi che pesano sulla povera umanità del Sacerdote; umanità in tutto identica a quella di ogni altro uomo. “Il Sacerdote - diceva S. Bernardo - per natura è come tutti gli altri uomini, per dignità è superiore a qualsiasi altro uomo della terra, per condotta deve essere emulo degli Angeli”.
Vocazione divina, missione sublime, vita angelica, dignità eccelsa, pesi sterminati… in povera carne umana! Diceva bene il Servo di Dio Don Edoardo Poppe, sacerdote mirabile: “Il Sacerdozio è Croce e Martirio”.
Si pensi al peso delle responsabilità per la salvezza delle anime affidate al Sacerdote. Egli ha da preoccuparsi di portare alla fede gli increduli, di convertire i peccatori, di infervorare i tiepidi, di sospingere sempre più in alto i buoni, di far camminare sulle vette i santi. Ma come può fare tutto ciò se non è davvero “uno” con Gesù? Per questo Padre Pio da Pietrelcina diceva: “Il Sacerdote o è un santo o è un demonio”. O santifica o rovina. Ma quale disastro incalcolabile non provoca il Sacerdote che profana la sua vocazione con un indegno comportamento o addirittura la calpesta rinnegando il suo stato di consacrato ed eletto del Signore (Giov. 15, 16)?

Il S. Curato d’Ars, è scritto nei Processi canonici, versava lagrime abbondantissime “pensando alla disgrazia dei sacerdoti che non corrispondono alla santità della loro vocazione”. E P. Pio da Pietrelcina ha descritto visioni angosciose sulle sofferenze spaventose di Gesù per colpa di sacerdoti indegni e infedeli.
Si sa che S. Teresina, l’angelica carmelitana, fece la sua ultima Comunione, prima di morire, per questa sublime intenzione: ottenere il ritorno di un Sacerdote traviato che aveva rinnegato la sua vocazione. E si sa che questo sacerdote morì pentito, invocando Gesù.
Sappiamo che non sono rare le anime, specialmente verginali, che si sono offerte vittime per i Sacerdoti. Sono anime predilette da Gesù in modo assolutamente singolare. Ma preghiamo anche noi, e offriamo anche noi sacrifici per i Sacerdoti, per quelli in pericolo e per quelli più saldi, per quelli traviati e per quelli già avanti nella perfezione.

E in particolare, ogni volta che vediamo un Sacerdote all’altare, preghiamo anche noi la Madonna con le parole del venerabile Carlo Giacinto: “O cara Madonna, presta il tuo Cuore a quel Sacerdote, affinché possa degnamente celebrare”. Meglio ancora, anzi, preghiamo perché ogni Sacerdote possa imitare S. Gaetano, il quale si preparava alla celebrazione della S. Messa unendosi così intimamente a Maria SS., che di lui si diceva: “celebra la Messa come se fosse Lei”. E difatti, come la Madonna accolse Gesù fra le sue mani a Betlem, così il Sacerdote riceve Gesù fra le sue mani nella S. Messa. Come la Madonna offrì Gesù Vittima sul Calvario, così il Sacerdote offre l’Agnello immolato sull’altare. Come la Madonna ha donato Gesù all’umanità, così il Sacerdote ci dona Gesù con la S. Comunione. Dice bene, quindi, S. Bonaventura: ogni sacerdote all’altare dovrebbe essere interamente identificato alla Madonna, perché “come per mezzo di Lei ci è stato dato questo Santissimo Corpo, così per le sue mani si deve offrire”. E S. Francesco d’Assisi diceva che la Madonna rappresenta per tutti i Sacerdoti lo specchio della loro santità, data la stretta vicinanza che c’è fra l’incarnazione del Verbo nel seno di Maria e la consacrazione eucaristica fra le mani del Sacerdote.

Indietro Continua

(Questa pagina è presa dal sito non ufficiale del CENTRO CULTURALE SAN GIORGIO)

In questa sezione abbiamo ritenuto opportuno collocare delle monografie relative a cantanti od a gruppi rock particolarmente celebri e caratterizzati da una profonda devozione nei confronti del maligno. Il figlio della perdizione, com’è abbondantemente noto, ha, fra gli idoli canterini della musica contemporanea, una quantità enorme di apostoli. Nostra cura sarà smascherarne il più possibile, uno per uno. Chi volesse conoscere il motivo per il quale la fede satanica è largamente maggioritaria fra i cantanti rock, dovrà leggere QUESTO nostro testo.

Facciamo nostro il motto di San Pio V:

<>

L’influenza del mago nero Aleister Crowley sulla musica contemporanea

Affermazioni di cantanti rock che fanno l’apologia del demonio

I Led Zeppelin

Gli Iron Maiden

L’adorazione eucaristica è stata la grande passione dei Santi. Adorazione per ore e ore, a volte per giornate o per nottate intere. Lì, “ai piedi di Gesù” come Maria di Betania (Luc. 10, 39), in unione amorosa con Lui, da Lui assorbiti in contemplazione, essi consumavano il loro cuore in oblazione pura e fragrante d’amore adorante. Ascoltiamo Fratel Carlo De Foucauld che scriveva ai piedi del Tabernacolo: “Che dolcezza delle dolcezze, mio Dio!… Più di quindici ore senza aver altro da fare che questo: guardare a Voi e dirVi: Signore, Vi amo! Oh che dolcezza!…”.

Dai grandi Dottori della Chiesa come S. Tommaso e S. Bonaventura, ai Sommi Pontefici come S. Pio V e S. Pio X, ai Sacerdoti come il S. Curato d’Ars e S. Pietro G. Eymard, alle umili creature come Santa Rita, S. Pasquale Baylon, S. Bernardetta Soubirous, S. Gerardo, S. Domenico Savio, S. Gemma Galgani…, tutti i Santi sono stati appassionati adoratori dell’Eucaristia. Essi, che amavano davvero, non contavano le ore di adorazione di amore che trascorrevano di giorno e di notte ai piedi di Gesù nel Tabernacolo.

Pensiamo a S. Francesco d’Assisi, che trascorreva tanto tempo, spesso le notti intere, ai piedi dell’altare, e vi stava con tale devozione e umiltà da commuovere chiunque si fermasse a osservarlo. Pensiamo a S. Benedetto Labre, chiamato “il povero delle Quarant’ore”, che trascorreva le sue giornate nelle Chiese in cui c’era il Santissimo solennemente esposto. Per anni e anni questo Santo fu visto peregrinare a Roma di Chiesa in Chiesa là dove c’erano le “Quarant’ore”, e stava lì, dinanzi a Gesù, sempre in ginocchio, assorto in preghiera adorante, per otto ore immobile, nonostante gli insetti, suoi amici, che gli torturavano tutto il corpo!

Quando si volle fare un quadro di S. Luigi Gonzaga e si discusse in quale atteggiamento raffigurarlo, si concluse di ritrarre il Santo in adorazione davanti all’altare, perché l’adorazione eucaristica fu la caratteristica più espressiva della sua santità.
S. Margherita M. Alacoque, la prediletta del Sacro Cuore, in un giovedì Santo arrivò a stare quattordici ore di seguito prostrata in adorazione. E S. Francesca Sav. Cabrini, in una festa del Sacro Cuore, stette in adorazione per dodici ore continue, assorta e come magnetizzata da Gesù Eucaristico, tanto che, alla domanda di una suora se le era piaciuto l’addobbo speciale di fiori e drappi che ornavano l’altare, ella rispose: “Non ci ho fatto caso: ho visto un solo Fiore, Gesù; null’altro”.

Anche a S. Francesco di Sales capitò, dopo una visita al Duomo di Milano, di sentirsi chiedere: “Ha visto, Eccellenza, che profusione di marmi, che grandiosità di linee?”. E il santo Vescovo rispose: “Che volete che vi dica? La presenza di Gesù nel Tabernacolo ha talmente assorbito il mio spirito, che è scomparsa davanti ai miei occhi tutta la bellezza dell’arte”. Quale lezione è questa risposta per noi che con grande leggerezza ci mettiamo a visitare le Chiese celebri come se fossero sale di museo!
A proposito dell’intensità del raccoglimento durante l’adorazione, al B. Contardo Ferrini, professore all’università di Modena, successe questo fatto. Entrato in una Chiesa per una Visita a Gesù, cadde così assorto in adorazione, con lo sguardo fisso al Tabernacolo, da non accorgersi che qualcuno gli stava rubando il mantello togliendoglielo da sopra le spalle.

“Neanche un fulmine potrebbe distrarla”, si diceva di S. Maria Maddalena Postel, a vederla così raccolta e amorosa durante l’adorazione eucaristica. A S. Caterina da Siena, invece, accadde una volta, durante l’adorazione, di sollevare lo sguardo verso una persona che le passava accanto. Per quella distrazione di un istante, la Santa si afflisse tanto, da piangere a lungo esclamando: “io sono una peccatrice, io sono una peccatrice”.

Come non vergognarci noi con il nostro comportamento? Anche dinanzi a Gesù solennemente esposto noi siamo così facili a girarci per guardare a destra e a sinistra, ci muoviamo e ci distraiamo per dei nonnulla, senza provare, e questo è terribile, nessun dispiacere. Ah, la delicatezza d’amore dei Santi! S. Teresa insegnava: “Noi dobbiamo stare alla presenza di Gesù in Sacramento come i Santi nel cielo davanti all’Essenza Divina”. È così che ci stavano i Santi; il Curato d’Ars adorava Gesù Eucaristico con tale fervore e raccoglimento da indurre il popolo a convincersi che il Santo vedesse con gli occhi Gesù in persona. Lo stesso si diceva di S. Vincenzo de’ Paoli: “Egli vede là dentro Gesù”. Lo stesso avveniva per S. Pietro G. Eymard, l’apostolo impareggiabile dell’adorazione eucaristica, del quale fu devoto imitatore P. Pio da Pietrelcina che si iscrisse fra i Sacerdoti adoratori e tenne per quarant’anni l’immaginetta del B. Eymard sul suo tavolino.

Ricordiamo, anzi, che il Signore sembra aver premiato in modo singolare alcuni Santi facendo loro compiere anche dopo la morte qualche atto di adorazione all’Eucaristia. Così, S. Caterina da Bologna, da più giorni morta, dinanzi all’altare del Sacramento si sollevò in preghiera di adorazione. Il cadavere dì S. Pasquale Baylon, durante la S. Messa esequiale, all’elevazione dell’Ostia e del Calice, aprì due volte gli occhi in segno di adorazione all’Eucaristia. Il Beato Matteo da Girgenti, trasportato in Chiesa per la S. Messa esequiale, congiunse le mani in adorazione verso l’Eucaristia. Il B. Bonaventura da Potenza, a Ravello, mentre il suo corpo veniva trasportato passando dinanzi all’altare del Santissimo, fece un devoto inchino a Gesù nel Tabernacolo.

È proprio vero che “l’amore è più forte della morte” (Cant. 8, 6) e “chi mangia di questo pane vivrà in eterno” (Giov. 6, 59). L’Eucaristia è Gesù Amore. L’Eucaristia è Gesù Vita. L’adorazione eucaristica è amore celeste che vivifica e fa essere “uno” con Gesù Vittima che “incessantemente intercede per noi” (Ebr. 7, 25). Ricordiamolo: chi adora si fa “uno” con Gesù Ostia nell’intercedere presso Dio Padre per la salvezza dei fratelli. Questa è la carità suprema verso tutti gli uomini: ottenere loro il Regno dei cieli. E solo in Paradiso vedremo quante anime sono state strappate all’inferno dall’adorazione eucaristica riparatrice dei santi conosciuti e sconosciuti. Né dobbiamo dimenticare che a Fatima l’Angelo in persona insegnò ai tre pastorelli la bellissima preghiera eucaristica riparatrice, che dovremmo imparare anche noi: “Santissima Trinità, Padre, Figlio e Spirito Santo, io vi adoro profondamente e vi offro il preziosissimo Corpo, Sangue, Anima e Divinità di Nostro Signore Gesù Cristo, presente in tutti i tabernacoli del mondo, in riparazione dei peccati con i quali Lui stesso è offeso. Per i meriti infiniti del Sacro Cuore e del Cuore Immacolato di Maria, io vi domando la conversione dei peccatori”. L’adorazione eucaristica è l’estasi dell’amore divino ed è l’azione salvifica più possente nell’apostolato per la salvezza delle anime.

Per questo il B. Massimiliano M. Kolbe, il grande apostolo mariano, in ogni sua fondazione, prima ancora delle celle per i frati, voleva che si costruisse la Cappella per introdurre subito l’adorazione perpetua al Santissimo esposto. E un giorno, in Polonia, mentre accompagnava un ospite in visita alla “Città dell’Immacolata”, arrivato nella grande Cappella dell’adorazione, disse all’ospite indicando con la mano il Santissimo Sacramento: “Tutta la nostra vita dipende da qui”.
P. Pio da Pietrelcina, il frate stimmatizzato del Gargano, a cui accorrevano folle da ogni parte, dopo le sue ore giornaliere di confessionale, trascorreva quasi tutto il tempo del giorno e della notte presso il Tabernacolo in adorazione con Maria SS. (recitando Rosari a centinaia). Una volta il Vescovo di Manfredonia, Mons. Cesarano, scelse il convento di P. Pio per farvi otto giorni di Esercizi Spirituali. Ogni notte il Vescovo si alzava ad ore diverse per recarsi in Cappella, e ogni notte, a tutte le ore, trovava sempre P. Pio in adorazione! Il grande apostolo del Gargano operava invisibilmente su tutta la terra (e talvolta anche visibilmente con le bilocazioni) stando lì, prostrato ai piedi di Gesù, con il Rosario fra le mani. E lo diceva lui stesso ai suoi figli spirituali: “Quando volete trovarmi, venite vicini al Tabernacolo”.

Don Giacomo Alberione, altro grande apostolo a noi contemporaneo, a fondamento di tutta la sua dinamica opera, la “Società Apostolato Stampa”, pose espressamente l’adorazione eucaristica, con la Congregazione delle Pie Discepole del Divin Maestro, che hanno la missione unica e specifica di adorare giorno e notte Gesù Eucaristico solennemente esposto.
Davvero l’adorazione eucaristica è l’“ottima parte” di cui parla Gesù nel rimprovero a Marta che si affaccenda dietro “molte cose” secondarie, trascurando l’“unica necessaria” scelta da Maria: l’adorazione umile e amorosa (Luc. 10, 41).

Con quale impegno, quindi, non dobbiamo anche noi amare l’adorazione eucaristica? Se Gesù è “la consistenza di tutte le cose” (Col. 1, 17), andare da Lui, stare con Lui, unirsi a Lui significa trovare, acquistare, possedere la consistenza di se stesso e dell’universo intero. “Solo Gesù è tutto, il resto è nulla”, diceva S. Teresina. E allora, rinunciare al nulla per il Tutto, consumare se stesso per il Tutto anziché per il nulla, non dovrebbe essere la nostra vera ricchezza e suprema sapienza? Così doveva ragionare P. Pio da Pietrelcina quando scriveva: “Mille anni trascorsi in mezzo alla gloria degli uomini non compensano neppure un’ora sola trascorsa in dolce colloquio con Gesù Sacramentato”.
Come dovremmo anche noi, al pari dei Santi, invidiare gli Angeli che circondano ininterrottamente i Tabernacoli!

Indietro Continua

Ed è dai Santi che dobbiamo imparare ad amare Gesù circondando di premure affettuose i santi Tabernacoli, gli altari e le Chiese sue “dimore” (Marc. 11, 17).
Del resto, Gesù stesso volle istituire il Sacramento dell’amore in un luogo nobile e bello: il Cenacolo, una grande sala con addobbi e tappeti (Luc. 22, 12). E i Santi hanno sempre zelato con tutte le forze il decoro per la Casa di Dio.

S. Francesco d’Assisi, ad esempio, nelle sue peregrinazioni apostoliche portava con sé o si procurava una… scopa, per scopare le Chiese che non trovava pulite; dopo la predica al popolo, di solito egli radunava il clero del paese e raccomandava con ardore lo zelo per il decoro della Casa del Signore; faceva preparare da S. Chiara e dalle clarisse i sacri lini per gli altari, e, nonostante la sua povertà, procurava e inviava pissidi, calici, tovaglie alle Chiese povere e abbandonate.

Dalla vita di S. Giovanni Battista De La Salle sappiamo che il Santo voleva vedere la Cappella sempre linda e ornata, l’altare in perfetto ordine, la lampada eucaristica sempre accesa. Le tovaglie sporche, gli ornamenti strappati, i vasi poco puliti, ferivano i suoi occhi e più ancora il suo cuore. Nessuna spesa egli riteneva eccessiva, quando si trattava del culto a Gesù.
S. Paolo della Croce voleva così lindi gli arredi e gli oggetti sacri, che un giorno mandò indietro uno dopo l’altro due corporali perché non gli sembravano abbastanza puliti.

Tra i sovrani amanti dell’Eucaristia, S. Venceslao, re di Boemia, preparava da sé il terreno, seminava il grano, lo mieteva, lo macinava, lo passava a staccio, e col fior fiore della farina preparava le ostie per il S. Sacrificio. E S. Radegonda, regina di Francia, divenuta umile religiosa, era felice di poter macinare con le sue mani il grano scelto per le sante Messe, e ne provvedeva gratuitamente le Chiese povere. Ricordiamo anche S. Vincenza Gerosa che si prendeva cura delle viti per il vino delle Sante Messe. Con le sue mani le coltivava, le potava, felice al pensiero che quei grappoli d’uva da lei curati sarebbero diventati Sangue di Gesù.

Che dire poi della delicatezza dei Santi verso le Specie eucaristiche? Intatta era la loro fede nella Presenza Reale di Gesù anche nel più piccolo frammento di Ostia. Bastava vedere P. Pio con quale delicata finezza purificava la patena e i vasi sacri all’altare: gli si leggeva l’adorazione sul volto!
Quella volta che S. Teresina vide un piccolo frammento di Ostia sulla patena, dopo la S. Messa, chiamò le novizie e in processione ella portò in sacrestia la patena con una grazia e un’adorazione veramente angeliche. E S. Teresa Margherita, trovato un frammento di Ostia a terra presso l’altare, scoppiò in pianto perché pensò a una irriverenza verso Gesù, e si pose in adorazione accanto al frammento fino a che non venne un Sacerdote a raccoglierlo e riporlo nel Tabernacolo.

Una volta a S. Carlo Borromeo, mentre distribuiva la Comunione, cadde inavvertitamente di mano una Sacra Particola. Il Santo si ritenne colpevole di grave irriverenza a Gesù, e ne soffrì tanto che per quattro giorni non ebbe il coraggio di celebrare la S. Messa e si impose per penitenza otto giorni di digiuno!
E che dire di S. Francesco Saverio che a volte, distribuendo la S. Comunione, si sentiva afferrare da un tale senso di adorazione verso Gesù fra le sue mani, che si poneva in ginocchio a comunicare i fedeli? Non era quello uno spettacolo di fede e di amore degno del cielo?

Ancor più fine, inoltre, era il tatto dei Santi Sacerdoti nel toccare la SS. Eucaristia. Come avrebbero desiderato essi avere le stesse mani verginali dell’Immacolata! A S. Corrado di Costanza capitava che di notte gli indici e i pollici gli diventavano luminosi, per la fede e l’amore con cui usava quelle dita nel toccare il Corpo Santissimo di Gesù. S. Giuseppe da Copertino, il santo estatico che volava come un Angelo, rivelava la sua squisita delicatezza d’amore a Gesù nell’espresso desiderio di avere un altro paio di indici e di pollici, da poter mettere solo per toccare la Carne Santissima di Gesù. E P. Pio da Pietrelcina talvolta stentava visibilmente a prendere fra le dita l’Ostia Santa, ritenendosi indegno di toccarla con le sue mani “stimmatizzate”. (Cosa dire, oggi della penosa leggerezza con cui si tenta di introdurre ovunque la Comunione sulla mano anziché sulla lingua? Di fronte ai Santi così umili e angelici non si fa forse la figura di rozzi presuntuosi?).

Altra grande preoccupazione dei Santi, per il decoro della Chiesa e delle anime, è stata quella di esigere la modestia e il pudore dalle donne. La severità su questo punto particolare si trova costantemente riaffermata da tutti i Santi, da S. Paolo Apostolo (il velo alle donne perché non abbiano la testa “come se fosse rasa!”: 1 Cor. 11, 5-6) a S. Giovanni Crisostomo, a S. Ambrogio ecc., fino a P. Pio da Pietrelcina che non ammetteva mezze misure, ma esigeva sempre abiti modesti lunghi ben sotto le ginocchia. E come potrebbe essere altrimenti? Il Servo di Dio P. Leopoldo da Castelnuovo cacciava fuori di Chiesa le donne in abiti poco modesti chiamandole “carne da mercato”. Cosa direbbe oggi che quasi tutte le donne, anche dentro le Chiese fanno strazio del pudore e della decenza? Esse continuano, persino nei luoghi sacri, la diabolica arte seduttrice di Eva verso la concupiscenza dell’uomo, come dice lo Spirito Santo (Eccli. 9, 9); ma la giustizia di Dio non lascerà impunita tanta stoltezza e immondezza; anzi, come dice l’Apostolo, “è soprattutto per questi peccati (della carne) che si scatena la collera di Dio” (Col. 3, 5-6).

Ugualmente, i Santi hanno sempre raccomandato, con l’esempio e con la parola, l’angelica compostezza con cui entrare in Chiesa, segnarsi devotamente con l’acqua santa, genuflettere piamente, e, prima di ogni altra cosa, adorare Gesù in Sacramento unendosi agli Angeli e ai Santi che gli stanno attorno. Se si sosta in preghiera, bisogna raccogliersi con cura per conservarsi attenti e devoti; è anche bene accostarsi più che si può all’altare del Sacramento, perché il B. Giovanni Duns Scoto ha dimostrato che l’influsso fisico dell’Umanità Santissima di Gesù è tanto più intenso quanto più si è vicini al suo Corpo e Sangue (S. Gemma Galgani, infatti, diceva che a volte non le era possibile accostarsi di più all’altare del Santissimo, perché le si accendeva un tale fuoco d’amore nel cuore da arrivare a bruciarle i panni sul petto!).

Chi vedeva S. Francesco di Sales entrare in Chiesa, segnarsi, genuflettere, pregare davanti al Tabernacolo, doveva dar ragione al popolo che diceva: “Così fanno gli Angeli e i Santi in cielo”.
Una volta un principe della corte di Scozia disse a un amico: “Se tu vuoi vedere come pregano gli Angeli in cielo, va in Chiesa e guarda la Regina Margherita come prega con i suoi figli davanti all’altare”. A tutti i frettolosi e i distratti bisognerebbe ricordare con fermezza le parole del B. Luigi Guanella: “La Chiesa non può mai diventare né un corridoio, né un cortile, né una via, né una piazza”. E S. Vincenzo de’ Paoli raccomandava con tristezza di non fare davanti al SS. Sacramento certe genuflessioni da “marionette”.

Non siano vani per noi questi esempi e ammaestramenti dei Santi.
Leggiamo nel Vangelo un piccolo episodio che contiene un grande gesto d’amore tutto grazia e profumo. È il gesto che compì S. Maria Maddalena nella casa di Betania, quando si avvicinò a Gesù “con un vaso di alabastro pieno di profumo di gran valore, e lo versò sul capo di Lui” (Matt. 26, 7). Circondare di grazia e di profumo i santi Tabernacoli è stato un compito affidato sempre a quelle creature gentili e profumate che sono i fiori. E anche in questo i Santi non sono stati secondi a nessuno. Quando l’Arcivescovo di Torino volle entrare un giorno, occasionalmente, nella Chiesa della “Piccola Casa della Provvidenza,” la trovò così nitida, con l’altare ornato e profumato di fiori, che chiese a S. Giuseppe Cottolengo: “Che festa si celebra oggi?”. Il Santo gli rispose: “Nessuna festa facciamo oggi: ma qui, in Chiesa, è sempre festa”.

S. Francesco Di Geronimo si industriava a piantare e a coltivare da sé i fiori per l’altare del Sacramento, e talvolta li faceva anche crescere miracolosamente perché Gesù non restasse senza fiori.
“Un fiore a Gesù”: non priviamoci di questo delicato gesto d’amore a Gesù. Sarà una piccola spesa settimanale, ma verrà ricompensata da Gesù “al centuplo” e i nostri fiori sull’altare esprimeranno con la loro grazia e fragranza la nostra presenza d’amore accanto a Gesù.
C’è di più, anzi. S. Agostino ci ricorda una pia usanza dei suoi tempi: dopo la S. Messa i fedeli si disputavano i fiori dell’altare; li portavano a casa e li conservavano come reliquie, perché sull’altare erano stati vicini vicini a Gesù, presenti al suo Divin Sacrificio. E Santa Giovanna Francesca di Chantal, diligentissima nel portare sempre fiori freschi a Gesù, appena cominciavano ad appassire accanto al Tabernacolo, li prendeva e li portava in cella per averli con sé ai piedi del suo Crocifisso. Quando si ama!
Impariamo e imitiamo.

Indietro Continua