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Il secondo presidente del Società Torre di Guardia, il “Giudice” J. F. Rutherford, dichiarò che gli angeli lo avevano illuminato tramite alcune interpretazioni provenienti da Dio che riguardavano la Sacra Scrittura. Egli sosteneva che gli spiriti invisibili gli trasmettevano queste interpretazioni - così come d’altronde le istruzioni sull’organizzazione - direttamente al suo spirito in modo completamente impercettibile. Rutherford diceva anche che queste sue affermazioni non avevano nulla a che vedere con lo spiritismo. Era forse contattato ed informato da creature spirituali invisibili che gli suggerivano false dichiarazioni, o era vittima di suggestioni? Se le sue affermazioni riguardanti alcune interpretazioni bibliche trasmesse dagli angeli nel suo spirito erano vere e non il risultato di illusioni o di menzogne, Rutherford è stato dunque un “canale” utilizzato dal mondo degli spiriti, e quindi un medium spiritista.

Gli angeli della nuova luce

        Nel 1986, Duane Magnani, intervenendo al Congresso degli ex Testimoni di Geova “Witnesses Now For Jesus” (”Ora testimoni di Gesù”), tenutosi a New Ringgold, in Pennsylvania, fece un intervento scioccante intitolato “Angels of the New Light” (”Angeli della nuova luce”). Egli rivisitò l’era Rutherford della Società Watchtower e trattò delle dichiarazioni e dell’implicazione nell’occultismo di quest’ultimo. Discusse a proposito di alcune affermazioni di Rutherford, di ciò che quest’ultimo scrisse, e concluse che tutto ciò non era dovuto ad un’illuminazione dello Spirito Santo (Gv 14, 16-18; 16, 7-8, 12-14, 16; 1 Gv 2, 20, 27), ma ad “angeli” che trasmettevano certe informazioni telepaticamente al suo spirito. Magnani passò in rassegna alcune delle sue ricerche sull’implicazione della Società Torre di Guardia nel campo dell’occulto e delle sue credenze esoteriche, come il concetto secondo cui Geova sarebbe un essere che ha un “corpo” vivente nella costellazione delle Pleiadi, la salvezza dei demoni “onesti”, la sua approvazione della scrittura automatica utilizzata nella stesura di libri come The Angels and The Women (”Gli angeli e la donna”), così come di tante altre dottrine fondate su basi simili a quelle dell’ex sacerdote cattolico spiritista Greber. Il punto “saliente” del suo discorso era che Rutherford sarebbe stato un “canale di comunicazione con i demoni” ed anche uno “scrittore” medianico ed “ispirato”. Nel 1987, ho avuto modo di ascoltare una registrazione del suo intervento. C’è mancato poco che non cadessi dalla sedia. Non potevo credere ad una tale profusione di demonismo e di occultismo in seno alla Società. Decisi dunque di verificare tutto ciò nel miglior modo possibile. Iniziai a procurarmi molta della letteratura della Watchtower, particolarmente dell’epoca di Rutherford, per potere compiere una ricerca su questo argomento a titolo del tutto personale. Lessi circa tre o quattro pagine di commenti di Rutherford e rimasi convinto che egli fu un medium spiritista.

 Ho acquistato una copia del libro di Rutherford, del 1933, intitolato Preparation (”Preparazione”) ed ho verificato le citazioni delle pagine 36 e 37 che Duane aveva utilizzato, constatando che erano esattamente come egli le aveva citate. Inoltre, mi informai relativamente ad alcune ulteriori dichiarazioni di Rutherford sullo stesso argomento, e a quel punto mi convinsi rapidamente che si trattava di dichiarazioni abituali e non di commenti straordinari. Decisi anche di esaminare l’indice del libro per trovare altri riferimenti relativi all’illuminazione del “resto” (i cosìddetti “unti”) operata dagli angeli. Trovai una nota a pagina 64 in cui Rutherford dichiara: “L’illuminazione proviene da Geova […] ed è concessa ai fedeli unti […], i membri del “resto” che vengono informati dagli angeli del Signore. I membri del “resto” non sentono suoni udibili, perché non è necessario. Geova ha fornito il suo ottimo modo di comunicare i suoi pensieri negli spiriti di coloro che sono unti”. Tutto ciò mi portò a concludere che Duane aveva ragione quando dichiarava che Rutherford era un medium spiritista. Penso, tuttavia, che certe persone hanno bisogno di avere ulteriori prove relative all’influenza dei demoni nella vita di Rutherford. Ciò che segue è un riassunto di alcune prove che sono state fin qui documentate e conclusioni alle quali sono giunto sulla base di queste prove.

ANGELI DI LUCE

        “Dio si serve degli angeli per ammaestrare il Suo popolo che è sulla terra” 1. Come abbiamo visto, Rutherford dichiarava che nessuno poteva comprendere la Bibbia o delle parti di questa fino al “tempo debito” stabilito da Dio di rivelarne la comprensione. Quando arriva il momento giusto, Dio rivela “la spiegazione corretta” o l’interpretazione esatta unicamente alla classe dirigente (il “resto”) dei Testimoni di Geova. È la ragione per cui Rutherford diceva spesso che ciò che scriveva non era la sua opinione o le sue interpretazioni della Sacra Scrittura, ma l’interpretazione di Dio.

Comunicazione angelica

        Rutherford dichiarò che Dio utilizzava gli angeli e non lo Spirito Santo per ammaestrare il “resto”. Secondo Rutherford, lo Spirito Santo aveva smesso di insegnare al “resto” nel 1918. Tutto ciò che era stato scritto da Rutherford nei libri e negli opuscoli, così come nel periodico La Torre di Guardia, proveniva dagli angeli: “Questi esseri invisibili che Dio utilizza per mettere tra le mani della sua classe di “servi fedeli”, che è, l’uomo vestito di lino, l’ardente messaggio della sua Parola o dei suoi giudizi scritti che verranno utilizzati come indicato. Le risoluzioni adottate dall’assemblea del popolo unto di Dio, i libelli, i periodici, i libri che essi pubblicano, contengono il messaggio di verità di Dio, provengono dal Signore Geova, e giungono da Lui per la mediazione di Gesù Cristo e dei suoi sottufficiali […]. L’interpretazione delle profezie, di conseguenza, non viene dell’uomo, ma da Geova” 2. Dunque, ciò che Rutherford scriveva non era la sua interpretazione, ma l’interpretazione di Dio che gli era giunta tramite gli angeli.

Oracoli angelici?

        Rutherford dichiarava di ricevere degli oracoli o dei messaggi dagli angeli. Discutendo degli oracoli egli affermava: “Un oracolo può essere definito correttamente come “un discorso o un messaggio proveniente o emanante da un potere invisibile, dato come risposta ad una richiesta” […]. Era tra gli ebrei che Geova sceglieva tutti i suoi profeti a cui parlava o inviava i suoi messaggi […]. Un oracolo è un discorso o un messaggio che incita dunque e dirige l’azione di una creatura. Satana è il falso dio imitatore, ed è tramite questo mezzo che egli tenta di ingannare […]. A questa fine, esso si serve e si è sempre servito di creature spirituali malvagie per comunicare i suoi discorsi e i suoi messaggi a quelli che sono disposti a tenerne conto. Tali pratiche hanno sempre fatto parte dei rituali delle religioni sataniche. In seno a tali religioni, si dice che i loro sacerdoti ricevano un messaggio dall’invisibile che comunicano poi agli altri, e questo anche se il sacerdote dice di essere in comunicazione con un dio. Tuttavia, questi sacerdoti non rivelano che il dio con cui sono in contatto è il diavolo o uno dei suoi assistenti invisibili” 3. Se dunque Rutherford riceveva notizie nel suo spirito provenienti degli angeli, di quale genere erano: buoni o cattivi? Se questi angeli fossero stati degli spiriti bugiardi e se le sue dichiarazioni precedenti sono corrette, ciò non farebbe di Rutherford una specie di “sacerdote” di una “religione satanica”?

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