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Ci sono personalità nella storia della cultura occidentale che testimoniano di quanto geniale possa essere la mente umana; Leibniz (1646 - 1716) è stato un talento impressionante, cosniderando che le sue ricerche hanno attraversato trasversalmente le discipline più disparate.

La sua figura è di essenziale valore in ambito matematico: sue le intuizioni che avrebbero condotto alla nascita del sistema numerico binario (utilizzato ancora oggi dai dispositivi informatici) e il calcolo infinitesimale. Sembra che Leibniz, in età giovanile, sia riuscito a realizzare il primo prototipo rudimentale di calcolatrice, in grado di moltiplicare e dividere.

Detto questo, è indubbio che la parte più affascinante e proficua del suo pensiero è relativa alla sua ricerca filsoofica: figlio del suo tempo, Leibniz si è sempre posto il problema di conciliare la ragione conoscitiva e la fede cristiana, vedendo nelle due non un’esclusione necessaria ma una complementarietà. Nei Saggi di Teodicea, Leibniz fonda la dottrina, appunto, della “teodicea“, ovvero del sistema teologico volto a dimostrare l’intrinseca razionalità e finalità a cui gli eventi del mondo sono indirizzati, secondo un disegno divino imperscrutabile agli occhi dell’uomo. Da qui, la celebre dichiarazione per cui questo sarebbe “il migliore dei mondi possibili“, risultante di una concatenazione di eventi che manifesta l’immensa saggezza e bontà di Dio. Il profondo ottimismo del filosofo di Lipsia considera perciò anche il male ed il peccato come manifestazione di tale volontà superiore.

Altro capolavoro della sua produzione è la Monadologia, dove viene sviluppata la nota teoria delle monadi: le monadi sono “atomi spirituali“, “forme sostanziali dell’essere“, che contengono in sè l’intera proiezione dell’universo relativa a un determinato punto di vista. Noi stessi siamo monadi, senza finestre, coordinate e intersecate ad altre monadi secondo un meccanismo perfetto che è volontà di Dio.