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Ultimi interventi

• La "carne" e il "chiasma" in Merleau-Ponty

  

  Maurice Merleau-Ponty è un autore di spicco della filosofia del Novecento; spesso, il suo nome è stato introdotto a forza all’interno della corrente dell’esistenzialismo francese. Se è vero[...]

• Il gioco al centro della filosofia novecentesca

  

  Il concetto di “gioco” è stato assunto da innumerevoli autori del secolo scorso, riversando in esso un valore filosofico e concettuale notevole, inesistente nella tradizione precedente. Roger[...]

• La catarsi: complessità della posizione di Aristotele

  

  Il termine di catarsi è uno dei più oscuri in ambito filosofico; nel corso dei secoli è stato variamente intepretato, e spesso le differenti letture risultano essere in opposizione tra loro. Questo è[...]

• Il suicidio: la divergenza tra Sartre e Camus

  

  Confrontando le tesi attinenti al tema del suicido di Jean-Paul Sartre con quelle di Albert Camus, possiamo trarre conclusioni per molti versi antitetiche tra i due, pur se essi partano entrambi dalle[...]

• La speranza: il nemico dell'uomo Assurdo di Camus

  

  La filosofia di Albert Camus, nata con l’intento di tracciare un qualche messaggio positivo e ottimistico, che secondo il filosofo francese in tutto l’esistenzialismo veniva a mancare, sembra non[...]

• Il suicidio: Albert Camus e l'etica di Sisifo (parte seconda)

  

  Alla voglia di vivere dell’uomo assurdo, a quella che Camus chiama la “fiamma della vita” (che sembra ridursi a questo punto a qualcosa di meramente biologico), appartiene il disinteresse per[...]

• Il suicidio: Albert Camus e l'etica di Sisifo (parte prima)

  

  “Vi è solamente un problema filosofico veramente serio: quello del suicidio. Giudicare se la vita valga o non valga la pena di essere vissuta, è rispondere al quesito fondamentale della[...]