In greco eu significa buona e thanatos morte. Dunque ritenere legittima l’eutanasia significa rivendicare il diritto ad avere una buona morte. Nel linguaggio antico significa una morte naturale che non sia giunta e connessa a dolori o sofferenze particolari.
Fin dall’antichità sono documentabili diversi modi di intendere e interpretare la possibilità dell’essere umano di togliersi la vita o di chiedere ad altri di farlo in propria vece.
In particolar modo si possono ricordare le differenze che intercorrono, su questo tema, tra i due colossi della filosofia antica: Platone e Aristotele.
Per Platone ci sono diverse cause che possono indurre al suicidio.
1. Il suicidio indotto da viltà (ad esempio chi si uccide per non recarsi in battaglia).
2. Il suicidio imposto dalla città (come nel caso di Socrate).
3. Il suicidio causato da una vergogna o da una colpa ritenuta inaccettabile (ad esempio aver causato la morte di una persona cara).
4. Il suicidio imposto da una sventura quale una malattia dolorosa che l’individuo non possa sopportare.
Platone ritiene che solo il suicidio causato dalla viltà sia moralmente sempre esecrabile.
Negli altri casi pensa che vi possano essere buoni motivi per ritenerlo ammissibile.
L’ultimo caso è quello che più si avvicina all’eutanasia così come viene intesa nella contemporaneità.
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Cara vecchia benamata Inter, grande squadra di rilevante blasone, per anni nobile decaduta del calcio italiano, tornata solo da poco, dallo scandalo di calciopoli, a rivestire un ruolo più consono al tuo antico splendore, che cosa sta succedendo al tuo stile, a quella cifra espressiva che per anni ti aveva resa amabile anche a chi non simpatizzava per te?
Spesso, commentando le reazioni scomposte di chi subisca una sconfitta, si rileva l’incapacità di accettare la frustrazione che da essa deriva e, certo a ragione si dice “Bisogna saper perdere”!
Effettivamente molte squadre e molti attori del calcio e dello sport in genere, credo avrebbero avuto da imparare, a questo proposito, dallo stile garbato ed educato con cui il presidente Moratti ha, per anni, assorbito le sconfitte subite sul campo e talvolta ingiustamente fuori dal rettangolo verde. Insomma sei stata veramente, per molto tempo, un esempio di signorilità e di stile.
Tuttavia vorrei ricordarti che ancor più importante del saper perdere è, nello sport e nella vita, il saper vincere, mantenendo equilibrio, misura e rispetto dell’avversario.
Beh, devo dire che, forse per l’abitudine inveterata a perdere, hai perso la capacità di saper vincere con la stessa signorilità ed eleganza che da tutti ti veniva onestamente riconosciuta. Così, cari amici interisti, non ci resta che augurarci e augurarvi di tornare ad essere presto quei meravigliosi perdenti che, anche vincendo, in fondo siete restati.

Si deve indubbiamente a Freud l’aver esplorato il legame tra il simbolismo dei sogni, gli stati psicopatologici, la vita fantastica e i processi primari, caratteristici dell’inconscio. Come si evince dal “Traumdeutung”, i processi caratteristici dell’inconscio sono essenzialmente la condensazione e lo spostamento, mentre il processo secondario, logico, razionale, deduttivo è caratteristico della mente conscia (che più tardi Freud, almeno in una certa misura, farà coincidere con l’IO). Nel 1908 il padre della psicoanalisi tentò una prima interpretazione del fenomeno creatività, riducendolo essenzialmente ad un tentativo di risolvere il conflitto psichico causato da pulsioni non scaricate. Pertanto, nella sua ottica, i desideri insoddisfatti erano la vera forza motrice della fantasia e un ruolo insostituibile lo giocava l’infanzia e come essa era stata vissuta dal soggetto. Con questa chiave di lettura si avventurò anche in tentativi, per la verità non sempre completamente riusciti, di spiegare la presenza di alcuni temi ricorrenti nell’arte di Leonardo. La chiave di volta di questa costruzione teorica era il concetto di sublimazione che permetterebbe ad un soggetto, con una forte pulsione sessuale repressa, di trovare uno sfogo sostitutivo “normale” anziché nevrotico.

Gli psicopatici sono rinvenibili pressoché in tutti i livelli e gli ambiti della società ma sono le occasioni ed i contesti sociali che determinano se e come si attiveranno.

La caratteristica di danno e di sofferenza per la società, tipica delle varie forme di psicopatia, implica l’esistenza di ben intuibili correlazioni con la criminalità. Sovente le anomalie di comportamento, legate alle psicopatie, tendono a tradursi in reato: fra tutte le situazioni di interesse psichiatrico, la psicopatia è la più frequente a riscontrarsi tra gli autori di reato.              

Il significato di “sofferenza per gli altri e per la società” conferito al termine “Psicopatico”, spiega il grande interesse in ambito criminologico di quelle risposte psicogene abnormi che si designano appunto come “Reazioni psicopatiche”.