XXIX MAGGIO
I MARTIRI DI CURTATONE E MONTANARA
CANTO
DI G. A. ROCCA

AL MUNICIPIO DI LUCCA
CHE PEI VALOROSI TOSCANI
TRA CUI NON ULTIMI I FIGLI SUOI
NEL XXIX MAGGIO MDCCCXLVIII
MORTI COMBATTENDO SUI CAMPI LOMBARDI
DI TANTA GLORIA DI TANTO SACRIFICIO RICONOSCENTE
VOTAVA SOLENNI ANNIVERSARIE ESEQUIE
QUESTO MEMORE CARME INTITOLA
L’AUTORE

Epico Vate, interroga
Il quarant’otto, e scrivi:
Della tua cetra il sonito
Scuota d’Ausonia i vivi,
E la gloriosa istoria
Ai figli nostri impara:
De profundis pei morti a Montanara.

Erano lieti e floridi
Nella più balda etade
Quei mille che lasciarono
Le tosche lor contrade,
E volontari corsero
All’immortal tenzone.
De profundis pei morti a Curtatone.

E l’Appennin varcarono
Pieni d’Italia il core,
Sciogliendo ardito cantico
Bello di patrio amore,
Con quel desio magnanimo
Che a forte oprar prepara.
De profundis pei morti a Montanara.

Sostâr tra il Mincio e l’Oglio. —
Volgea fulgido il raggio
Del Sol, presso al meriggio,
Nel ventinove maggio,
Quando s’udì per l’etere
Il tuono del cannone.
De profundis pei morti a Curtatone.

“Toscani, le Termopili
Là sono, o vita o morte”
Grida il nuovo Leonida:
Cadrà in sua trista sorte
La maledetta Gerico
A libertade avara.
De profundis pei morti a Montanara.

Viva Italia! rispondono
I giovani guerrieri;
Italia alto ripetesi
Pe’ campi e pe’ sentieri;
E, viva Italia, Italia!
Di guerra è la canzone.
De profundis pei morti a Curtatone.

All’armonia terribile
Accesa è la battaglia…
S’agita dubbio il Teutono…
L’un sull’altro si scaglia….
E i nostri il sangue versano
Per questa Terra cara.
De profundis pei morti a Montanara.

Scoppiavano, scrosciavano
Bombe, mitraglia e palle;
Assalti, urti alternavansi
Sulla trincea, nel calle…
—Ed il figliuol d’Etruria
Fu indomito leone. —
De profundis pei morti a Curtatone.

Sorge un’ incendio: — e prossima
Spera vittoria l’oste.
Mancan le miccie… e miccie
Dal petto e dalle coste
Son le ardenti, che strappano,
Vesti i feriti a gara.
De profundis pei morti a Montanara.

Io narro gloria. — In numero
Maggior ben cinque volte,
Chiuse nell’armi, intrepide
Eran le schiere accolte
Che ai ludi si slanciarono
Di sanguinoso agòne.
De profundis pei morti a Curtatone.

Sguerniti i nostri, e poveri
Di bellici strumenti,
Pel Dritto e per la Patria
Pugnavano…. furenti.
— E s’ingoiò l’estraneo
La gran menzogna amara. —
De profundis pei morti a Montanara.

Ma gli uni già s’arretrano…
Di fronte, a tergo, a lato
Preme il nemico. Sfidano
Gli altri più fermi il fato….
— E il Sol dolente, celere
S’ascose entro il burrone.
De profundis pei morti a Curtatone.

Riedi a Verona, o Teutono,
Perduta è la giornata!
D’Eroi breve manipolo
Ti sgominò l’armata.
Riedi: — sarà poi vindice
Lo scherno di Novara..!
De profundis pei morti a Montanara.

Rinacque il giorno. Caddero
Le mura di Peschiera:
E all’aure insieme ondeggiano
La Croce e la Bandiera
Che nel Benàco specchiansi
Dall’alto del torrione.
De profundis pei morti a Curtatone.

Là sui cruenti Tumuli
Splende una luce bella:
A propiziare il secolo
Veglia di Dio la stella.
[Raggio di fede ai popoli.]
De profundis sull’Ara
Dei morti a Curtatone e a Montanara.

Cinte del peplo italico,
Vergini sacre e donne,
Pietose al Ciel volgendovi,
Ai colli di Sionne,
Date melòdi e cantici.
De profundis, corone,
Ai morti a Montanara e a Curtatone.

Le connessioni con l’Italia contemporanea sono più che evidenti: Alberto Sordi, protagonista immortale del film, afferma che la sua è un genere di comicità mai astratta e gratuita, ma sempre ricalcata sulla realtà del momento. Per non parlare poi della famosa frase che scandisce il Marchese e che potrebbero essere un sunto della storia italiana fin dagli albori:

Mi dispiace, ma io so’ io, e voi nun siete un cazzo!

Trama
Nella Roma papalina del 1809 il marchese Onofrio del Grillo, nobile romano alla corte di Pio VII (Marchese di Bracciano e Guardia Nobile e Cameriere del Papa), trascorre le sue giornate nell’ozio più completo, frequentando bettole e osterie, coltivando relazioni amorose clandestine con alcune popolane, nonché tenendo un carattere ribelle agli occhi di sua madre e della sua parentela molto conservatrice ed autoritaria. Il suo principale passatempo, che lo rende famoso in tutta la città e alla sua diretta servitù, è costituito dagli innumerevoli scherzi e beffe dei quali risulta spesso vittima la sua aristocratica famiglia, composta da personaggi stravaganti e chiusi al mondo esterno. La modernità avanza portata dalle truppe napoleoniche che occupano Roma, ma niente cambia nell’ordine sociale dell’Urbe.

Scheda Tecnica
Regia: Mario Monicelli
Soggetto: Bernardino Zapponi, Leonardo Benvenuti, Piero De Bernardi, Mario Monicelli, Tullio Pinelli Sceneggiatura: Leonardo Benvenuti, Piero De Bernardi, Mario Monicelli, Tullio Pinelli, Alberto Sordi Fotografia (Panoramica, Telecolor): Sergio D’Offizi
Scenografia: Lorenzo Baraldi – Costumi: Gianni Gissi
Musica: Nicola Piovani
Montaggio: Ruggero Mastroianni
Produzione: Luciano De Feo per la Opera Film, Roma/Renzo Rossellini per la Gaumont S.A., Parigi
Origine: Italia-Francia

Attori
Alberto Sordi (Onofrio del Grillo/Gasperino), Paolo Stoppa (Papa Pio VII), Caroline Berg (Olimpia), Elena Daskowa Valenzano (la marchesa del Grillo), Flavio Bucci (fra Bastiano), Marc Porel (Blanchard), Cochi Ponzoni (Rambaldo), Giorgio Gobbi (Ricciotto), Leopoldo Trieste (don Sabino), Isabel Linnartz (Genuflessa), Riccardo Billi (Piperno), Marina Confalone (Camilla), Pietro Tordi (mons. Terenzio), Andrea Bevilacqua (Pompeo), Elena Fiore (Antia), Angela Campanella (Faustina), Elisa Mainardi (la moglie di Gasperino), Isabella Di Bernardi (la figlia di Gasperino), Jacques Herlin (Radet), Gianni Di Pinto (Marcuccio) Salvatore Jacono (il Bargello), Ivan de Paolo (Hermes), Renzo Rinaldi (Bacco)

FILM COMPLETO

ITINERARIO
L’itinerario proposto parte da Riomagno e segue inizialmente la mulattiera medievale che conduce a Fabbiano; a metà strada si trovano le cave di Finocchiaia, probabilmente utilizzate dal Michelangelo Buonarroti; procedendo in salita si arriva alla Frazione della Cappella, dove, sulla facciata della Pieve di San Martino si trova un rosone attribuito allo stesso grandissimo artista. Sempre in questa zona è presente un’area archeomineraria corrispondente ad unità territoriale con tracce della presenza dei Liguri-Apuani, gli antichi abitanti delle Apuane; poco più in alto c’è il Col de’ Sassi Ritti, forse una specie di Menhir qui posizionati da questi antichi popoli. Dal Colle si può scendere in breve tempo al paese di Azzano da dove, dopo il necessario ristoro, una traccia ci riporta a Malbacco, nell’alveo del Serra, per poi ritornare a Riomagno.

Difficoltà: Media
Tempo di percorrenza: ore 5,00

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Il Carnevale di Viareggio è la manifestazione popolare più importante della Toscana, da un punto di vista culturale e sportivo, ma anche per gli aspetti economici legati al turismo ed alla promozione della Toscana nel mondo. L’irriverenza della satira popolare, la bellezza del paesaggio e la voglia di fare insieme per promuovere la ricchezza culturale della Versilia.

Cono cinque i corsi mascherati che scandiscono il trascorrere delle settimane a Viareggio. Il corteo, composto da carri di prima categoria, mascherate di gruppo (isolate e rionali), bande e musica. La fantasia, la satira, l’arte dei carristi e il messaggio di pace che proviene dal Carnevale sono la più bella cartolina in partenza da Viareggio e da tutta la Versilia.

Il momento della festa si avvicina: dalla mostra di bozzetti si passa al frenetico lavoro dei maestri carristi. Poi è il momento della presentazione dei carri sui viali a mare, la ‘passeggiata, sulla quale sfileranno i carri dell’anno. A completare il quadro della festa contribuiranno i mascheroni di politici, modelle, bizzarre streghe, animali, strani frutti e le bande musicali presenti nei cortei, ma anche le feste rionali in notturna, gli incontri culturali, le partite del Torneo Carnevale, che vedranno le squadre giovanili dei più prestigiosi Club italiani affrontarsi per guadagnare la prestigiosa coppa.

Uno spettacolo che da anni registra centinaia di migliaia di visitatori (nelle scorse edizioni si registrata una media di 800.000 persone) e che anche quest’anno promette di far parlare di sé

A Pisa, in quegli stessi anni, sentiti i “fabbricherii e la Comunità”, cioè tenuto conto delle esigenze della corporazione dei produttori e venditori del ferro e la popolazione del versante minerario, fu creato l’ufficio del “Doganiere”, da affiancare al Capitano, con funzioni di controllo sulla qualità e quantità delle lavorazioni e con mansioni di rappresentante del Comune pisano. Egli si occupava dal lato tecnico e amministrativo dell’esercizio delle miniere; dal 1320 il Capitano di ‘Grassula’ vinne incaricato anche della “Dogana della vena del ferro”. Pisa mantenne il pieno dominio sull’Elba, dalla quale continuava a ricevere grandi ricchezze, ma l’isola subì le conseguenze del lento ma inesorabile declino della Repubblica.

Già lo storico Fortunato Pintor, a fine secolo scorso, riporta alla luce documenti molto chiarificatori sulle lagnanze dei ‘comunisti’ di Rio e Grassula, come vengono definiti gli abitanti delle comunità, sulla funzione del Doganiere e sul carattere eminentemente fiscale dell’ufficio. Nel 1361 è descritto un notevole contrasto, definito nelle cronache ‘non legittimo’, fra gli abitanti delle comunità elbane e il Podestà di Pisa, con relativa ‘ambasceria’ agli Anziani ‘per parte di Capoliveri’: cioè il Capitano dell’Elba stesso interessa della questione il Consiglio di Pisa, poiché si tratta di molti casi di rivendicazioni economiche, amministrative e fiscali, avanzate soprattutto dalle comunità delle zone ferrifere.

Sul commercio del ferro e sull’esercizio delle miniere, Pisa cerca di applicare alcuni aspetti originali e singolari, nonché tratta con metodi diversificati la questione delle condizioni dei lavoranti e degli industriali: i “fabbricherii”. Essa arriva ad adottare severe misure protezionistiche nei riguardi del commercio del ferro elbano e utilizza il prezioso metallo come merce di scambio per ottenere concessioni sui commerci e sulle dogane.

Sui rapporti fra Chiesa di Pisa e l’Elba è certo che le varie categorie produttive e commerciali legate alla produzione del ferro continuano a versare a favore dell’Opera del Duomo e della Primaziale pisana una quota dei loro guadagni anche se più conosciuta è l’offerta annuale dei falconi da parte delle Comunità elbane, in segno di sudditanza e benemerenza. Attratta dalle risorse economiche dell’isola, finisce coll’invaderla nel 1291. Le Compagnie commerciali della città di San Giorgio non si fanno fuggire la doppia occasione rappresentata dal possibile sfruttamento delle ricche miniere del ferro e dalla posizione dell’isola, strategica per gli scambi marittimi e commerciali nel Tirreno.

Nel 1292, definitivamente scacciate e catturate parte delle milizie genovesi, Tedisio stesso tratta la resa, l’allontanamento di tutta la guarnigione e infine pretende la restituzione degli ostaggi elbani tenuti a Portovenere: nel volgere di pochi giorni l’intero presidio si reimbarca sulle navi del Doria alla volta di Genova. Sulla ragione della venuta dei Genovesi, gli stessi documenti di parte genovese narrano che: “(…) In questa situazione, un “Breve della Curia del Mare” del X1V secolo, ingiunge a tutti coloro che incrociano in mare dalla foce dell’Arno fino a Castiglione della Pescaia, di munire le navi di numerose “baliste”.

Nel 1324 si documenta che il Tesoriere della Repubblica rimborsa il Comune di Marciana delle spese per lo stipendio di un custode-sorvegliante del mare. I documenti frammentari di questo periodo descrivono la gran cura con la quale viene attuata la difesa delle zone minerarie, ‘alla custodia della vena del ferro’; ancora nel 1380 sono inviati all’Elba, quarantadue ‘balistarii’ e diciotto cittadini militari.

Nel dicembre 1336 scoppiano dei disordini a Piombino. A questo si aggiunge il problema del gran numero di ‘sbanditi’ confinati all’Elba dal Comune di Pisa, alla fine del secolo. Gli abitanti del castello di ‘Montemersale’ si appellano alle autorità per l’ottenimento di larghe concessioni fiscali affinché si agevoli lo stabilirsi di nuovi abitanti: “(…) In quest’epoca gli isolani che non lavorano alle miniere o nella marineria legata ad esse, sono dediti all’agricoltura e alla pastorizia e molti esercitano altre forme di lavoro legate al mare, come la pesca, la raccolta del corallo; senza dimenticare il gran numero di cavatori di granito delle zone sudoccidentali.

Nell’ultimo periodo del governo pisano, la Repubblica aumenta ulteriormente le esazioni sulle Comunità, attraverso gabelle di differenti generi alimentari; impone pubbliche e straordinarie prestanze, vuole inoltre la partecipazione dei cittadini al pagamento dei vari uffici politici e amministrativi, ma è comunque giusto ricordare che varie volte Pisa cerca di usare, nei confronti dell’isola e dei suoi abitanti, una maggiore attenzione e un trattamento amministrativo più misurato alle esigenze locali, in uno scambio di reciproca utilità economica e politica. Pisa vuole assicurarsi il dominio sull’isola cercando il modo di conquistare la benevola devozione dei suoi sudditi, ricambiata dagli Elbani che, in buona sostanza e al di là di alcuni casi particolari e specifici, rimangono sicuramente fedeli alla Repubblica, fino alla sua caduta.

Stia, che fece parte dei domini dei conti Guidi, signori del Casentino, come testimoniano i resti della grandiosa torre di Porciano, passò nel 1402 sotto il Comune di Firenze e si sviluppò per la popolazione che vi accorse dagli antichi ed abbandonati castelli aggruppandosi attorno alla sua antica chiesa Plebana, onde il numero di abitanti, che era appena di 300 unità nel 1551, salì nel 1833 a 1158.

Stia è un considerevole centro industriale che utilizza la forza motrice dei suoi fiumi e corsi d’acqua. Sin dagli inizi del XIX secolo sorse ed ebbe notevole sviluppo la tessitura della lana, per la quale Stia, dopo Prato, rappresentò il più importante centro laniero della Toscana. Oggi la produzione del famoso tessuto “Casentino” è completamente cessata.

Molte le chiese ed i monasteri presenti sul territorio. Fra questi: la Pieve di Santa Maria Assunta del XII secolo, recentemente restaurata, dove si trovano alcuni capitelli romanici, un’Assunzione (parte di un’icona del 1408 attribuita al Maestro del Bambino Vispo), una Madonna con bambino e due angeli (scuola fiorentina del XII secolo), il fonte battesimale del 1526, stemmi robbiani, una Madonna con bambino in terracotta invetriata di Andrea della Robbia.

Il Palagio è una riuscita ricostruzione dell’antico Palagio Fiorentino, opera dell’architetto Catellucci (1908). Nelle sue vicinanza Santa Maria delle Grazie, già fattoria dell’Ospedale di Santa Maria Nuova di Firenze, ha un elegante oratorio di architettura fiorentina del XV secolo, come l’attiguo chiostro con grandiose pale in terracotta robbiana del XVI secolo e altre opere d’arte.

Sorgente Termale
La sorgente, denominata Fonte di Calcedonia, sgorga a circa 1200 metri di altezza s.l.m., proprio dove sorge l’Arno, insieme ad altre scaturigini che danno origine ad alcuni torrenti. La zona è infatti ricca di acque purissime ed abbondanti ed è conosciuta fin da tempi remoti dagli abitanti del Casentino. Essi la utilizzavano empiricamente poiché anche i vecchi medici le raccomandavano, avendone riconosciuto le benefiche qualità curative. Dante Alighieri conosceva queste acque celebrate nella Commedia (Inferno, XXX, 64):

Li ruscelletti che de’ verdi colli
Del Casentin discendon giuso in Arno,
faccendo i lor canali freddi e molli

Indicazioni Cliniche
L’acqua è indicata per l’attività diuretica e per i suoi effetti antinfiammatori e antispastici sulle vie urinarie. Per il suo basso contenuto sodico risulta utile in affezioni dell’apparato cardiovascolare come, ad esempio, alcuni stati ipertensivi nei quali è necessario un rigido controllo dell’apporto salino, ed in certi casi dismetabolismi come l’iperucemia. Consigliata inoltre nell’allattamento artificiale per la diluizione del latte in polvere.

Terme di Stia
Fonti di Calcedonia
Località Gaviserri, Papiano
Tel. 0575/504711

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L’uso dell’allume per preservare dagli incendi i prodotti infiammabili è testimoniato da alcuni autori classici (Ammiano, Aulo Gellio). Successivamente è noto l’uso dell’allume, o meglio di fogli di carta impregnati con allume, con i quali impacchettare pani di polvere da sparo per assicurarsi contro fortuiti incendi. L’allume veniva usato per le sue qualità astringenti in medicina e in tintoria. Nel medioevo si usava per la concia del cuoio e nella tecnica tintoria della lana e della seta (il fissaggio delle sostanze coloranti sulle fibre non era possibile senza un preventivo passaggio nell’acqua alluminosa).

Il Parco ha due ingressi: uno presso la Frazione di Riotorto, l’altro a Follonica. Il parco si trova sul confine tra la provincia di Livorno e quella di Grosseto. Ci si arriva partendo dal centro urbano di Follonica seguendo la strada comunale del cimitero. Continuando dritto, attraversiamo la vecchia Aurelia immettendoci in una strada semiasfaltata: percorso circa 1 km ci troveremo al Centro Accoglienza Pratini di Valle.

Per informazioni
Follonica -Tel. 0566 / 54278
Riotorto - Tel. 0565 / 21099

MUSEO CIVICO “Giovanni Fattori” - Livorno -
Museo di pittura moderna ma che conserva anche una collezione di materiale archeologico di epoca romana, una collezione di monete antiche e le urne biconiche villanoviane rinvenute a Quercianella.
Villa Mimbelli, via San Jacopo in Acquaviva 63
Tel. 0586/808001

MUSEO CIVICO ARCHEOLOGICO - Rosignano Marittimo -
Recentemente riallestito con criteri didattici. Contiene materiali dalla preistoria al medioevo. L’attenzione per gli aspetti didattici si vede anche dall’interessantissimo sito Web del Museo.
Palazzo Bombardieri, Via del Castello 24
57016 Rosignano Marittimo
Tel. 0586/724287

MUSEO ETRUSCO GASPARRI - Populonia Alta -
Museo privato. Contiene interessanti reperti di epoca etrusca e reperti provenienti dal mare come anfore e ancore di varia epoca.
Villa Gasparri
Populonia Alta
Tel. 0565/29510

MUSEO CIVICO ARCHEOLOGICO - Portoferraio, Isola d’Elba -
Contiene prevalentemente reperti provenienti dai relitti marini di epoca romana e il materiale proveniente da una villa romana dell’ Isola d’Elba.
Località Linguella
Via Calata Buccari
Tel. 0565/937111

MUSEO ARCHEOLOGICO - Castiglioncello -
Raccoglie i materiali di oltre 300 tombe del III-I sec. a.C. Sede in Via del Museo.

MUSEO ARCHEOLOGICO ETRUSCO-ROMANO - Cecina -
Espone corredi funerari etruschi e materiale proveniente da una villa romana.
Villa La Cinquantina (S.Pietro in Palazzi)
Via Guerrazzi
Tel. 0586/660411

ANTIQUARIUM COMUNALE - Marciana Alta, Isola d’Elba -
Raccoglie materiali dell’isola d’Elba dalla preistoria all’eta’ romana, oltre che reperti provenienti da relitti marini come i pani di zolfo e le pesanti ancore di pietra.
Marciana Alta
Via del Pretorio 65
Tel. 0565-901215

Il retro del palagio prospetta sulla singolare chiesa di Orsanmichele, forse il monumento più tipico di Firenze perché unì la vita civile a quella religiosa, in quanto da granaio divenne luogo di culto.
La Signoria assegnò alle 21 Corporazione di Arti e Mestieri la cura artistica di Orsanmichele, affinché quell’oratorio fosse abbellito con decorazioni in affresco e sculture. Mentre valenti pittori dipingevano i pilastri interni, le volte e le pareti con le immagini dei relativi Santi Patroni di ogni corporazione, nelle facciate esterne apparivano splendide nicchie-tabernacoli nelle quali furono collocate pregevolissime opere di insigni scultori.

In corrispondenza verticale al di sopra delle quattordici edicole dei Santi Protettori, furono creati altrettanti rosoni o medaglioni che dir si voglia, nei quali tredici Arti e il Tribunale di Mercatanzia fecero riprodurre la rispettiva insegna. Di questi, dieci furono gli stemmi affrescati e solo quattro eseguiti in terracotta invetriata dai Della Robbia.

Nel 1858 vennero ridipinti gli affreschi deteriorati ormai dal tempo meno quello dei Beccai che, a titolo sperimentale, venne molto bene realizzato in bassorilievo dalla Manifattura Ginori ad imitazione degli altri tre robbiani, splendidamente conservati nei secoli, che riproducono le insegne del Tribunale di Mercatanzia, dell’Arte dei Medici e Speziali e della Seta. Il quarto stemma, quello dell’Arte dei Maestri di Pietra e Legname, era stato invece prodotto non in bassorilievo, bensì in piano. 
Alle quattro cantonate, all’altezza di circa un metro dal suolo, si notano, purtroppo deteriorati dal tempo, i simboli agresti dell’avvicendarsi delle quattro stagioni, con alberi fioriti, spighe di grano, uva e alberi spogli.

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Nel borgo sono presenti tre chiese: San Martino, la più antica; Santa Maria della Neve (XI secolo) ed il Chiesino di San Rocco (XVII secolo). Quando nel 1021 Montemagno fu munita di una cinta muraria la chiesa di San Martino rimase, per alcune centinaia di metri, fuori dall’abitato: fu dunque eretta nel 1076 la chiesa di Santa Maria della Neve. Il campanile è molto più tardo ed il periodo di erezione del monumento va da 1786 al 1811. La chiesa di San Rocco fu invece eretta nel 1632 ad opera dei sopravvissuti alla peste del 1630 (i morti per la peste furono 272 ed i sopravvissuti appena 90).

Il 15 Febbraio 1145 Pietro Bernardo Paganelli di Montemagno fu eletto 167esimo Papa di Roma: prese il nome di Eugenio III. Nel 1880 il Comune di Montemagno fu aggregato a quello di Calci.

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