L’amore è una forza potente che l’uomo non conosce se non molto in superficie.

Attraverso di esso Dio ha creato tutte le cose!

Noi stessi, creature messe a capo di tutto il creato, siamo frutto di tale amore e costiamo a caro prezzo, vista la sofferenza di Gesù Cristo offerta per la nostra salvezza.

Il mistero della croce si fonda proprio sulla potenza dell’amore, questo brucia il senso umano del soffrire, nutrendo chi lo esercita di una forza inaudita che lo spinge a dare tutto se stesso, infatti il dolore dello stesso soffrire trova sostegno in esso perchè avviene una trasformazione:

- la sofferenza arde col fuoco dell’amore trasformando il dolore in “magma” vivo di potenza guaritrice.

Difficile è avvicinarsi a tali concetti, perchè li sentiamo lontani da noi e per il fatto che amiamo poco, offriamo rare volte la nostra sofferenza come forza guaritrice del nostro spirito e di quello di tutti i fratelli.

Solo se amiamo possiamo comprendere la sua forza nascosta, trasformatrice e finanche creatrice, intendo l’amore vero quello che travalica ogni nostro egoismo, senza riserve ed autogiustificazioni, umile e nascosto, semplice ed attento, vigile e premuroso, mite e pacifico.

Se esercitiamo l’amore di carità verso il prossimo siamo cocreatori con Dio perchè accettando la sua volontà che ci chiede sempre di amare, non facciamo altro che collaborare con lui, in unione sempre più stretta.

Divenendo, pian piano, un tutt’uno con Dio, sarà lui ad agire in noi se lo lasceremo fare.

- La preghiera che io preferisco è quella che produce una crescita della vostra capacità d’amare.

Pregate sempre mettendoci amore ed io vi riempirò di grazie, non solo esaudendo le vostre richieste, ma colmandovi di benedizioni, protezioni, ispirazioni ed altri doni che voi, proprio perchè state crescendo nell’amore, utilizzerete per i vostri fratelli.

Per ben impostare tale tipo di preghiera avete bisogno dell’aiuto dello Spirito Santo e della guida di Maria vergine e madre nostra, così potrete eseguirla al meglio.

Non si tratta, come avrete già compreso, di una preghiera fatta di tante parole, dette a memoria o lette, pur se con devozione ed attenzione, ma di scrutare, nel totale abbandono della vostra anima a me, nel profondo del vostro essere, per arrivare ad avere la consapevolezza di quanto avete finora amato (fino alle ultime vostre ore di vita), di quanto vi siete dati da fare per esercitare la vostra capacità d’amare e di quanto questa è da irrobustire, di quante occasioni d’ amore avete tralasciato, di quante ve ne apprestate a cogliere nei momenti di vita che subito dopo la preghiera vivrete.

E’ una riflessione profonda da fare nel silenzio esterno ed interno del vostro cuore, in uno stato di tranquillità e quiete.

Sarà una conquista ogni volta che la fate, un guadagno spirituale che si riverserà nella mente e nel corpo per acquisire forza nell’esercizio della vostra capacità di amare.

Quando farete tale preghiera vi chiederete cosa vi ha finora impedito di amare o vi ha fatto amare poco.

Cosa vi serve per amare con più faciltà e di più.

Quali correzioni avete bisogno per crescere e maturare.
Aspetterete le risposte a tali domande per farne tesoro ed applicarle.

Vedrete il valore elevato della preghiera fatta con amore.
Poichè il guadagno sarà immediato.

Nei “Colloqui con Gesù” possiamo vedere un esempio dello svolgimento di questi colloqui, in essi vi è anche “ipotizzato” la risposta che potrebbe fare Gesù al nostro parlare!

La quotidianità dei colloqui che possiamo avere con Gesù non deve sorprenderci, poichè come ho detto all’inizio, siamo soliti parlare con noi stessi, ma anche con le presenze spirituali che percepiamo accanto a noi, con la stessa naturalezza.

Forse la meraviglia ci viene dalle risposte che “crediamo” possano pervenire dall’”alto”, quindi è opportuno comprendere come meglio discernerle ed evitare di confonder la nostra mente.

Possiamo dire che quando più siamo interessati e coinvolti in quel che chiediamo tanto più è inficiata la veridicità della risposta, mentre quanto più puro e disinteressato è il nostro cuore, tanto più ci rendiamo conto che le risposte al nostro parlare possano veramente avere il sostegno dell’illuminazione divina.

Se nel nostro cuore vi è amore e non egoismo, Gesù può far facilmente breccia in esso e farsi sentire.

Siamo abituati a vivere quasi solo per il gusto, per le sensazioni, quindi per i soli bisogni della parte materiale del nostro essere.

Ci svegliamo con l’esigenza di lavarci, vestirci, fare colazione, basando tutto sul gusto, la cui aspettativa crea una netta separazione tra cose piacevoli e cose spiacevoli.

In parole semplici attendiamo la sensazione gradevole e rifiutiamo la sensazione sgradevole.

Viviamo quindi per la sensazione (materiale), nell’aspettativa di percepirne la piacevolezza (gusto), rimaniamo delusi se essa non viene soddisfatta.

Poi affrontiamo la giornata di lavoro, studio od altro, in casa o fuori, mantenendo la stessa aspettativa selettrice (filtro) della gradevolezza, dandoci da fare per evitare ogni cosa non gradita.

Possiamo dire che tutta la nostra vita si poggia su tale modo di essere.

Siamo perciò, in base a tale filtro, portati a separare le situazioni e tutte le cose, tra belle o brutte, tra gradevoli o sgradevoli ecc..

Questa modalità non dà alcuna possibilità alla nostra vita spirituale di essere vissuta.

Inoltre quanto più intensamente viviamo le nostre sensazioni materiali, più si consolida anche la separazione tra gli esseri umani, poichè le sensazioni così vissute creano isolamento, costruendo e rinforzando il nostro io egoico.

Cosa fare allora?

Cambiamento:

- invece delle sensazioni cerchiamo di cogliere in “autoconoscenza” le reazioni (queste mostrano come noi siamo) ad esse stesse, come un test della nostra personalità, vivendo poi le sensazioni come realtà disidentificata, senza giudicarle preventivamente ma accentandole per come sono, cioè eventi della vita, il cosiddetto “quel che è“.

Se riusciamo a far ciò cominciamo a far vivere anche la nostra parte spirituale, comprendendo attraverso l’autoconoscenza il giusto valore di ogni cosa e le molteplici implicazioni che ne conseguono.

Recupereremo, pian piano, tutti i valori trascurati dello spirito e vivremo finalmente anche una vita spirituale.

Prima d’ogni contatto chiediamoci: Come posso amare questa persona?

Dopo il contatto: Come ho amato questa persona?

Il nostro esercizio d’amore è metà preghiera e metà azione, verso Dio e verso ogni creatura.

Amore è premura verso di essa e compassione attiva volta a risollevare le sorti di ogni persona che soffre.

Amore è sopportazione nella mortificazione attraverso il perdono di misericordia.

Amore è comprendere giustificando la persona che agisce male verso di noi o verso gli altri, sapendo che lei è costata un “caro prezzo” nella passione di Gesù Cristo sulla croce.

Amare è sentire che, quando lo facciamo veramente, non siamo noi ad amare direttamente ma è Dio che ama attraverso di noi, la nostra azione è di renderci liberi da ogni cosa ostacoli la sua entrata in noi, con piena disposizione del nostro essere alla sua volontà d’amore.

Amare quindi è essere un tutt’uno con Dio poiché nel momento che amiamo non c’è differenza tra lui e noi!

Quando ciò accade, pur se per pochi attimi, ciò che viviamo e percepiamo appartiene alla vita spirituale e ci resta difficile spiegarlo a parole, ma tale esperienza trasformando (elevandolo) il nostro essere, pur non restando forse in pieno nella nostra memoria intellettiva, sarà oramai parte di noi stessi.

Non ci rimane quindi che cominciare subito il nostro esercizio d’amore, poiché il nostro spirito anela vivere e nutrirsi come fa il nostro corpo, perciò non facciamogli mancare pane (amore) ed acqua (verità).

Foto di arturo61

L’unione non è solo però di preghiera ma anche e soprattutto di benevolenza, cioè la comunione tra persone che si vogliono bene in un ambito familiare, lavoro, comunitario ecc..

La forza benefica è data dal “bene circolante” che si produce all’interno della stessa comunione.

Quest’ultima non deve però aver limiti, cioè non deve essere chiusa come di un gruppo esclusivo, ma deve essere aperta a chiunque ne voglia far parte, poiché volersi bene tra anime di un certo raggruppamento non preclude la benevolenza verso quelle che non ne fanno parte, in quanto quest’ultima è messa in essere verso chiunque, essendo essa forza d’amore e questo si sa non pone limiti al suo espandersi.

Tutto ciò rende questa comunione di anime, regno vivente di Dio, guidato dalla sua corrente magistrale lungo il suo stesso fluire a Lui.

Attraverso il “corpo” unito della comunione si comincia ad assaporare il “senso” dell’essere parte di un tutto distaccandosi, pian piano, dal sentirsi entità individuali egoiche.

Ci si annulla come esseri che tendono egoicamente a sentirsi superiori per amalgamarsi in una nuova entità, la comunione degli spiriti, nella quale pur mantenendo il senso dell’unicità di ogni anima che la compone si dà luogo ad un “organismo” nuovo, in cui ognuno è non più superiore agli altri, ma uno spirito facente parte di un piccolo tutto che tende ad espandersi ad altre anime (attraverso la forza dell’amore) ed ad unirsi, in virtù di tale comunione, a Dio.

Si attua, come indicato nel vangelo secondo Giovanni 17:21:

“Acciocché tutti siano una stessa cosa, come tu, o Padre, sei in, me, ed io sono in te; acciocché essi altresì siano una stessa cosa in noi; affinché il mondo creda che tu mi hai mandato”

L’unione tra di noi si deve attuare come quella che tiene uniti tra loro le tre persone della Santa Trinità, inoltre vi deve essere la contemporanea unione dell’entità comunione, formata dalla unione degli spiriti, con la trinità stessa.

Quello che è importante comprendere, nel nostro profondo (non solo intellettualmente), è che la comunione degli spiriti che si è formata deve unirsi e sentirsi “una” alla Trinità, allo stesso modo di come sono unite tra loro le tre persone che la compongono.

Tre persone distinte ma non autonome entità, cioè non tre “dii” diversi, poiché il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono, nel loro stato di comunione, un unico Dio.

Alla fine la comunione iniziata tra le anime diventa parte, che pur se distinta, non è più autonoma perchè è parte amalgamata con Dio trinità, formante un tutt’uno in Lui.

foto di Teo (Agesci Lodi)

Infatti quest’ultima è fatta sempre di cose nuove se in essa non facciamo rivivere il passato che ci opprime.

Ogni attimo della vita che viviamo potrebbe esser vissuto come nuovo in quanto esso tale è, purtroppo spesso viene vissuto come ripetizione di vecchi giudizi, di ripetitivi meccanismi visivi mentali, di abitudini, di paure da cui fuggire.

Eppure basterebbe rallentare l’osservazione per interrompere tutto ciò ed avere consapevolezza di quanto nuovo c’è in ogni attimo di vita.

Riflettendo ci rendiamo conto che lo scorrere del tempo, attimo dopo attimo, è fatto solo di cose che accadono la prima volta (nella loro pienezza) pur se appaiano simili ad altre già accadute per effetto del meccanismo mentale del riconoscimento.

Solo se impariamo a frenare la visione mentale di ciò che ci accade, possiamo osservare con maggior attenzione, con maggior interesse il nostro vissuto, poichè permetteremo alla Luce di mostrarci gli incastri sincronici degli eventi che lo caratterizzano.

La luce dello Spirito Santo tanto richiesta al Signore nostro Dio, può esser da noi percepita quando l’attività mentale che controlla la nostra capacità di osservare, dentro e fuori, non è più frettolosa e superficiale, non è più fortemente coinvolta ed egoisticamente selezionatrice, ma è imparziale rendendoci quindi capaci osservatori di tutto quanto è!

Tale osservazione fatta cioè con la velocità utile affinchè gli incastri sincronici coincidando, fa sì che possiamo prendere consapevolezza di cosa veramente ci accade e di come utilmente (per il nostro bene vero ed eterno) dobbiamo comportarci.

Permetteremo così alla luce, all’illuminazione, all’ispirazione, alla fine all’intuizione di arrivare ad esser percepita e messa a frutto per lo sviluppo proficuo e benefico per cui ci è inviata.

Rileveremo come dei particolari che prima, nell’accelerazione, passavano inosservati, sono importanti a farci comprendere i momenti di vita che stiamo vivendo ed utilmente li utilizzeremo per fare le scelte giuste (quelle migliori).

Non è difficile provare quanti particolari rileveremo in più, basta fare una lettura della bibbia, aperta a caso, con l’intenzione di aver consiglio ed ispirazione su qualcosa che ci preme, facendola dopo aver fortemente frenato la nostra attività mentale di osservazione con una centratura del cuore. Provate e fatemi sapere!

foto di Il conte di Luna

Centrare il cuore significa far si che la nostra volontà ritorni sul binario dell’amore, nelle scelte di vita, allineandosi al canale perfetto della volontà di Dio.

Centrare per l’appunto vuol dire mettersi al centro del tutto, al centro degli ingranaggi della corrente magistrale quella cioè che muove da Dio tutto il creato, quindi centrarsi vale per “unirsi al centro di Dio”.

Apparentemente si applica una tecnica che consiste nell’autosservarsi interiormente partendo dalla testa, percependo la forza (una sorta di corrente interiore) che scivola verso il basso e si scarica sul suolo, un pò simile all’effetto grounding della bioenergetica.

Attuiamo così un collegamento alla terra (pianeta), ai suoi ritmi naturali, entrando a far parte attraverso di essa all’universo, al tutto e quindi a Dio.

La prima cosa che possiamo facilmente percepire è il “nostro rallentamento” cioè la sensazione che dal confronto col nostro precedente stato di accelerazione (che non sempre percepiamo) ci sentiamo rallentati.

foto di ~ Ladч Aчυмι

Le rivelazioni è stato pubblicato dalle san paolo edizioni, da Gribaudi e da altri editori, presenta appunto nel libro V delle domande, di cui voglio riproporre qualcuna con le relative risposte.

Perchè Dio permette la sofferenza?

La sofferenza colpisce il corpo affinché l’uomo riesca, nella sua vita ed attraverso di essa, ad avere il controllo della carne, rinvigorendo lo spirito e rinforzando la pazienza, questa infatti è messa in pericolo dalle sue stesse debolezze (finanche vizi) e dall’attaccamento alle cose superflue.

Perché le peggiori malattie, la carestia e altri affanni affliggono il corpo?
Perché la morte arriva quando meno ci si pensa, così che raramente la si può prevedere?

La legge divina prescrive che chi ruba deve restituire più di quanto abbia rubato. Anche quando si ricevono i doni divini e se ne abusa, non si rende affatto l’onore che gli è dovuto. Così Dio permette le pene del corpo, affinché l’anima attraverso di esse possa avere l’opportunità di salvarsi (maturando in quella che è la sua essenza eterna, cioè nello spirito) nell’altro mondo. Talora lui punisce l’uomo nelle cose che più ama, affinché chi non l’ ha voluto riconoscere nella gioia lo riconosca nella tristezza.

Circa la morte improvvisa: se l’uomo conoscesse il giorno della sua morte, servirebbe Dio per paura e cadrebbe nella disperazione nell’attesa di morire. E’ importante invece che egli lo serva per spirito d’amore, con cura di sé e fede in lui, perciò l’ora della morte è incerta.

Perché hai donato all’uomo un corpo ed uno spirito e l’hai obbligato a vivere con fatica e pena e a morire con dolore?

La risposta del Signore è che egli nella sua divinità conosce da sempre tutte le cose future, oltre che quelle passate; la caduta dell’uomo è stata da lui prevista e permessa dalla sua giustizia ma non è stata predisposta da lui, poichè la divina prescienza non poteva impedirla; infine la sua misericordia ha pre­visto, da tutta l’eternità, la necessità della liberazione dell’uomo.

Vi sono poi altre domande interessanti, per cui vi rimando al link di sopra per approfondire.

Proviamo ora a farne una insieme:

- perché, o mio Signore, non abbiamo chiarezza e luce sufficiente per ben discernere gli eventi della vita?

La luce spirituale e mentale stenta ad esser ben recepita da noi, ma sappiamo tutti come essa è fondamentale per agire bene e percorrere la via giusta!

Quale potrebbe essere la risposta di Dio? Forse questa:

- la mia luce s’irradia ovunque ma trova il muro delle vostre resistenze volontarie e delle vostra paure a credere totalmente in me (in abbandono totale), quanto più, in tutta umiltà, non vi opporrete alla mia volontà e crederete in me, tanto più vedrete la vita con maggiore luce.

Siamo soddisfatti di questa risposta? Penso di si, ora riflettiamoci un pò su!

foto di Jun Acullador

Ecco che quindi fare scelte a carattere spirituale può significare aver attenzione alla propria crescita e quindi attivarsi anche alla santità.

Ogni santo è chiamato tale da chi lo giudica durante la vita e dopo la morte (come per Padre pio recentemente) ma egli ha un’immagine profonda di sè estremamente umile e quindi limitata ed incapace di ragguagliarsi consapevolmente alla santità.

Anche suor Faustina Kowalska si riteneva indegna e non certo santa infatti come si legge sul sito la festa della misericordia “Santa Faustina Kowalska , l’apostola della Divina Misericordia, appartiene oggi al gruppo dei santi della Chiesa più conosciuti. Attraverso lei il Signore manda al mondo il grande messaggio della misericordia Divina e mostra un esempio di perfezione cristiana basata sulla fiducia in Dio e sull’atteggiamento misericordioso verso il prossimo.” ella basava le sue scelte, nel binario della sua vita, in base alla sua fede ed umiltà!

Ognuno di noi se ha una gran fede in Dio e mantiene basso il suo ego può dirottare il percorso del “treno della sua vita”sul binario giusto dell’avvicinamento a Dio, cioè una continuità di unione con lui col colloquio costante incrementando la percezione della sua presenza.

Non bisogna scoraggiarsi e cadere nel luogo comune “solo i santi possono fare cose grandi nello spirito” ma arricchirsi di cose buone, affinché da un albero buono possano venir frutti buoni!

“Matteo 7:17

17. Così, ogni albero buono fa buoni frutti: ma l’albero cattivo fa frutti cattivi. 18. Un albero buono non può far frutti cattivi, e un albero cattivo far frutti buoni.”

Se lungo il tempo della nostra vita saremo attenti ad accumulare elementi che ci rendono alberi buoni anche i nostri frutti saranno buoni!